話題再回到古羅馬，在波恩北方的低地日耳曼，以前將4個軍團分別安排在佩特拉（今克桑騰附近）和科隆尼亞（今科隆附近）的兩個基地中，然而在戰略部署調整後由北往南這4個軍團被分散部署到諾維奧馬基（今奈梅亨）、佩特拉、諾瓦伊西烏姆（今諾伊斯）和波恩納（今波恩）4個基地。至於駐守在康弗恩特斯（今科布倫茨）及以南的高地日耳曼的4個日耳曼軍團的大部分，還是維持原來的駐防態勢，仍然駐紮在摩功提亞庫姆（今美因茨），這大概是3年前這裏並沒有發生嘩變的緣故。但是，從美因茨開始往西的比恩昆（今賓根）、往北的亞奎馬提亞凱（今威斯巴登），軍隊分散駐紮在這些地方。威斯巴登在那時一直冒著溫泉，對於非常喜歡溫泉的羅馬人而言，自然是個適宜居住的地方。此外，美因茨又有道路通往奧古斯塔特雷維洛倫（今多利亞），從萊茵河上游的阿爾金圖拉特（今斯特拉斯堡）也有寬闊的道路沿著萊茵河到達美因茨。當然，這些道路也自然被羅馬人利用。在國境上再沒有部署兵力的必要了，也就是說隨著萊茵河防線的確立，美因茨與同樣聞名的後方城市斯特拉斯堡，都一舉成為羅馬軍隊的常駐基地。

不僅僅局限於日本人，入鄉隨俗一直都是人類的共識。因此，我想大概提比略的治國方略也貫徹了這一思想。換言之，就ｈｔtｐｓ://ｒeａｄ•99cｓｗ.coｍ是用日耳曼人的辦法來對付日耳曼人。

提比略之所以要沿著萊茵河設置帶狀的無人區，大概是為了在敵人來襲的時候更早地被發現吧。可是，事實上這一無人地帶從未發揮過它的效用。在對提比略的腦袋裡為什麼會冒出這麼個主意而感到困惑的時候，我腦海里立刻浮現出愷撒在《高盧戰記》中曾經說過的一段話：

也就是只與居住在萊茵河東岸地區、多瑙河北岸地區的幾個日耳曼部族結成了友好關係。用羅馬人較為熟悉的說法，就是與他們締結了「被保護者」（clientes）關係。「clientes」翻譯成現代英語是「客人」（client），但並非腦海中浮現的「客人」這一意思，把它理解為部下對於上級的關係會比較接近羅馬人的想法。這些部族並不是被納入羅馬統治下的行省人民，因此沒有繳納行省稅的義務。雖然他們不必繳納行省稅，但是他們被要求必須提供兵力，由此看來他們形成的是一種同盟國九-九-藏-書關係。在東方，羅馬就和各君主國家建立了這種關係，但是對於那些尚未確立君主制的日耳曼民族，羅馬帝國只能與部族締結同盟關係。

雖然萊茵河西岸的兵力部署就此得以解決，但是萊茵河東岸的問題依舊存在。日耳曼尼庫斯的父親即提比略的弟弟杜路蘇斯在此邊境修築了幾個小城，並且在其中部署了中隊規模的守軍。

目前並沒有找到公元1世紀前半葉帝國北方防禦體系完全是提比略一人獨立完成的史料。但是，後來繼承提比略的卡利古拉毫無建樹確實非常清楚；再往後的克勞狄烏斯雖然抱有對帝國運營的熱忱，但在防禦體繫上並未做出什麼改動。這之後的尼祿也正如前兩位皇帝一樣，完全沒有對此表現出絲毫熱心。因此，在重整北方防線的韋斯帕薌皇帝繼位前的半個世紀里，萊茵河和多瑙河的防禦體系一樣，一直延續著提比略構思和實施的狀態。從半世紀后韋斯帕薌得過且過的態度來看，或許連將與萊茵河平行、在曼海姆附近匯入萊茵河的內卡河河谷地區納入帝國版圖也是當初提比略策劃實現的。在戰略上，這確實是一件意義深遠的舉措。因黑而被稱為「黑森林」的地方，作為日耳曼人逃走躲避的地方再好不過。而如今黑森林已歸入了帝國的領土。如果僅限於安全保障這一領域，我個人更願意相信提比略繼承了尤里九*九*藏*書烏斯·愷撒，而並非是奧古斯都的繼承者。

雖然在新調整的方案中，仍然把萊茵河分為上游與下游，分別稱為「低地日耳曼」和「高地日耳曼」，各設置了4個軍團，但將兩個地域的分界線改為現德國的波恩與科布倫茨之間的地方。

考慮到這些情況，提比略並未將這重編的防禦體系運用於當地，而是將其運用於首都羅馬。提比略擁有的是以建立多瑙河防禦為目標的6年和日耳曼實地戰鬥5年的經驗，他熟知日耳曼民族，了解當地的地勢和氣候，更理解身處戰地的士兵心理。只要指令傳達系統發揮正常效能，手下的部將組織有序，即使他不到當地，政策同樣能夠得以執行。然而，首都的公民對堅守羅馬一動不動的提比略給出了年邁慵懶的惡評。提比略在這段時期也已步入了他的花甲之年。

羅馬人以「分而治之」這一基本統治路線而聞名。提比略把這種傳統觀念確立在了帝國的防禦體系中。

可是「被保護者」關係一到羅馬人手中，就連上下這個單一的關係都失去了。部族領導級的人物從一開始就被賦予了包括世襲權的羅馬人的權利，就算是在軍中擔任輔助兵的部族人，也只要服役滿25年，就能夠被賦予羅馬公民權。

然而，把全長1300多公里的萊茵河沿岸，以及比萊茵河更長的多瑙河沿岸，全部變成無人區是根本不可能的。實際上九_九_藏_書，在萊茵河沿岸的無人區只適用於萊茵河下游平原較多的地區。沒有平原的其他地區要怎麼防禦呢？提比略也借鑒了愷撒的經驗。

其中，雖然位於萊茵河的西岸卻被稱為日耳曼的地區，是因為居住在西岸的居民是日耳曼民族。雖然愷撒把這些人民納入了羅馬帝國，使他們成為定居的民族，但從人種上而言，他們與定居在萊茵河東岸的日耳曼人並無差異。即使在日耳曼就是德國這一現代觀念中，萊茵河西岸還是稱為「萊茵蘭－普法爾茨」，屬於前聯邦德國。而位於萊茵河最下游的地區屬於今天的荷蘭。

截至戰略調整前，羅馬軍隊一直把建立在萊茵河西岸的冬營地作為一個基地。通常，每年一到春季氣候轉暖，羅馬軍隊就越過萊茵河向東發起進攻，入秋後又撤回西岸，回到萊茵河沿岸的冬營地過冬，就這樣延續了28年。然而，戰略調整后萊茵河自身就成為一條天然防線，冬營地也就再不是過冬后春天出擊的基地了，這裏也變成了除了防備敵軍來襲外，羅馬軍隊的一個常駐定所。現在的這一狀況也使得他們不能把4個軍團或2個軍團的士兵會集一處。如果兵力太過集中，反而會使得營區之外的防衛出現空隙。此外，如果將大量的士兵會集在同一個地方，就會有出現3年前那樣嘩變的危險。

可是，提比略卻把這些士兵全部撤走了。與此同時，原本居住ｒｅａｄ•９9ｃsｗ•ｃoｍ在萊茵河東岸的幾個部族與羅馬保持著非常好的關係，卻被提比略迫搬到西岸，把狹長的萊茵河東岸一帶變成無人區。至於這個區域的面積長寬幾何，缺乏精確的數據。但因其是部族搬出而形成的無人地帶，所以應該不會只是幾百米的規模。那會有多少公里呢？從當地的地勢來判斷，應該能夠達到幾十公里。這一無人區只能用來白天放牧牛羊，進行耕作是被禁止的。

就像翻滾向岸邊而來的海浪一樣，在經過與海中四處露出的岩石撞擊后，力量也會減弱。愷撒雖然僅僅到過萊茵河的東岸兩次，且只停留了很短的時間，但已為之後的提比略打好了基礎。提比略把它運用得更廣，將其建成一個長期培養的固定體系。

把羅馬帝國的疆域延伸至易北河，將野蠻而彪悍的日耳曼民族納入帝國版圖，以此來保障帝國北部的安全，奧古斯都在28年之後才完成這一夢想。然而，堅決貫徹這一戰略的提比略，並不只是簡單地將士兵從日耳曼地區撤回。雖然從公元17年開始萊茵河再次成了羅馬帝國的北方防線，這卻分散了軍團營地。