在義大利中部，要把伊斯蘭勢力從教廷領土內第一港的奇維塔韋基亞驅逐出去，卻無法著手實行。

伊斯蘭士兵的服裝優先考慮的是要能自由活動，對箭矢和石塊幾乎沒有防護作用。他們也並不擅長這種曠日持久的攻城戰。要攻下這座「無信仰狗的神聖之都」，非得等到防守一方糧盡而降的時候。伊斯蘭方面只有2萬名士兵，也不可能將有20公里以上城牆環繞的羅馬城圍得水泄不通。

「征服錯信上帝教義的無信仰之徒的首都羅馬，是安拉和穆罕默德的共同願望。參加聖戰是我們忠於伊斯蘭教義的義務。天堂在等待著參加這場神聖戰鬥的人們。去吧，伊斯蘭的戰士們！打到羅馬去！」

公元846年在位的羅馬教皇是3年前登基的塞爾吉烏斯二世。在中世紀前期，很多教皇的生年不詳。這位教皇情況同樣如此，不知他有多大年紀。他在第二年去世，可能不是老死就是病亡。伊斯蘭大軍逼近，他並不能身先士卒，奮起指揮，是羅馬的市民奮起保衛自己的城市。羅馬首次記錄下了伊斯蘭軍隊的規模。

綿延不斷的環繞羅馬城的堅固城牆是羅馬帝國的遺產。以前遭受過撒拉森海盜禍害的人們得知伊斯蘭軍隊要來進攻后，紛紛逃來羅馬避難。他們與羅馬人的共同點是「絕望」。然而「老鼠急了也咬貓」。絕望的老鼠齊心協力，奮起抗貓。附近的倫巴底士兵和駐紮在羅馬的法蘭克士兵也都參加了羅馬的防衛。近郊擁有領地的豪族也帶領手下的男子趕來羅馬。時常為彈丸之地你爭我奪的人們，也因為羅馬的危機而將平日的恩怨置之腦後。也許「絕望」與「信仰」超越了消極性和利己心。沒有誰來做總指揮，但防衛的一方團結緊密，士氣高昂。

以前他們認為基督教徒是「膽小沒有反抗勇氣的狗」。狗現在要衝過來，而且是成群結隊的。伊斯蘭士兵開始退縮。他們潰不成軍，只想著帶回搶來的東西，於是亂成一片，四散而逃。

聖戰是忠實實行《古蘭經》教義的事項之一。聖戰允許以下的行為：

在其他地方，人們懼怕海盜的小船隊，風一般來襲，搶人越貨后又風一般消失在地平線之外，連漁民也只能在海岸附近捕魚。

義大利南部數一數二的良港塔蘭托和巴里也已落入伊斯蘭之手。

有些人向停在奧斯提亞港待命的船逃read.９９ｃsw•ｃｏｍ去，有些人湧上亞壁大道，一個勁兒地南逃。多數趕來救援羅馬的人都是沿大道從北方而來，伊斯蘭士兵便全部向南逃去，向基督教徒不會過來的方向逃去。然而，冬天將至，他們即使南逃，也不再安全。

伊斯蘭船隊在米賽諾卸下士兵和馬匹之後，空船往北駛向羅馬的外港奧斯提亞。他們連拿波里也不放在眼裡，更不用說加埃塔了。陸地北上的士兵和海上北上的船隻都不理睬加埃塔。伊斯蘭士兵沿著古老的羅馬大道前行，他們高呼口號，直奔羅馬而去。

船只有73艘，其中50艘為大型船，其餘23艘為「小船」（sottile），這些小船可能是為軍事目的而造。

攻不進城去，就徹底掃蕩城外的廣闊地方。聖彼得大教堂和聖保羅大教堂首當其衝。根據教廷的記錄，從承認基督教的君士坦丁大帝開始，到神聖羅馬帝國的創始者查理曼，歷代皇帝貢獻的金銀聖器都被劫掠一空。這個記錄可能有些誇張，因為在15年以前，這兩個教堂就曾被劫掠過。

剝奪基督教徒這些信錯神的教義的人們和猶太教徒的財物是正當行為，抓獲信仰錯誤的人當奴隸也是正當行為。於是，不僅伊斯蘭教徒，聽從聖戰召喚行動起來、對額外好處更感興趣的撒拉森海盜也卷了進來。

拿波里的執政官比誰都早地意識到了這一危險。執政官賽喬向海港城市加埃塔和阿馬爾菲發出了呼籲。這三座海港城市的代表都非常害怕，如果羅馬陷落，整個義大利南部就會被伊斯蘭化。他們迅速組成船隊，然後率領船隊來到利科薩，團團圍住停泊在附近的伊斯蘭船隊，進行威脅，讓其選擇是回到巴勒莫去，還是以自己的血來祭奠這片海域。

不知是為了信仰，還是出於勇氣，抑或是由於面對危機的絕望，也可能是這些兼而有之，大批民眾不斷聚集而來。伊斯蘭士兵震驚了。

能夠動員的軍隊人數必然反映出人口的狀況。羅馬帝國末期因為人口銳減，能夠投入戰場的兵力數量也減到了鼎盛時期的三分之一以下，羅馬帝國以這樣的狀態進入了中世紀。地中海南邊的伊斯蘭世界和北邊的基督教世界大概都面臨著可動員的人數減少的類似情況。在某種方面，這也可以說是窮人之間的對決。

他們在以往的海盜行動中了解到，基督教徒奉獻的財寶集中在大修道院和城裡的主要教堂中。

同時，另一隊在蓬扎島登陸，佔領了這座小島。在羅馬帝國時代，蓬扎島是流放，或是說隔離發生醜聞和製造麻九_九_藏_書煩的皇族成員的地方。該島並非孤懸海外，一旦控制了這裏，船隻從義大利南部駛向羅馬的必經海域便可盡收眼底。蓬扎處於拿波里的勢力之下。蓬扎與拿波里簽有同盟條約，但該島被佔領，拿波里卻一聲不吭。

羅馬周圍高大厚實的城牆因由奧勒良皇帝建造而被稱為「奧勒良城牆」（Mura Aureliana）。伊斯蘭軍隊來到這座城牆前，城牆上箭矢如雨而下,箭雨中一個個士兵又被投石機拋來的大石塊擊中。

僅僅這些也已是相當規模的大戰略了。撒拉森海盜的行動是走哪算哪。只有這一年，凱魯萬的「酋長」讓人覺得準備充分，行為符合聖戰宣言，是依據經過相當推敲的戰略在行動。

第二年，公元848年的整整一年中，北非全境建造新船的錘聲就沒有間斷過。士兵們不再去想過去的失敗，開始集結。凱魯萬的埃米爾也高調宣布要在翌年重開聖戰。

北非侵略者為求軍糧一邊行軍一邊搶劫。8月的強烈陽光似乎並未給他們帶來什麼痛苦。

這些情況傳到城內基督教徒的耳中，他們群情激憤。第二天夜裡，人們趁著夜幕，悄悄渡過台伯河，攻入了聖彼得大教堂。前面的人們手執火把，襲擊了伊斯蘭士兵。偷襲取得成功，至少將伊斯蘭士兵趕出了聖彼得大教堂。

第三隊好像去了已被佔領的奇維塔韋基亞港。

加埃塔、拿波里，還有阿馬爾菲，這些義大利南部海港城市已經與西西里的伊斯蘭教徒締結了同盟條約，但這次也明確地站在了基督教一邊。這樣，逃往義大利南部的伊斯蘭士兵在羅馬與拿波里之間受到了夾擊。

「砸爛無信仰者的神聖之都！在它的瓦礫上讚美安拉的榮光，建造清真寺！」

直到今天，在義大利半島第勒尼安海一側，隨處可見被稱為「撒拉森人洞窟」（grotta saracena）、「撒拉森人入海口」（cala saraceni）的地方。這些都是他們發動襲擊之前的藏身之地。不光在第勒尼安海的基督山ｒead.9９csｗ.com、吉廖、皮亞諾撒以及厄爾巴島這樣的小島，就連撒丁、科西嘉這樣類似陸地的大島沿岸也遍布著這種海盜的藏身之地。這意味著，不僅羅馬以南的地方，就連羅馬以北比薩所在的托斯卡納、熱那亞所在的利古里亞也都進入了撒拉森海盜的視野。

不等這年結束，說教繼續聖戰的導師就從凱魯萬分赴北非全境。他們在各地清真寺的經壇上熱情說教。

15年前的公元830年，撒拉森海盜打到羅馬，卻因城牆阻隔未能進入市內，只掃蕩了聖彼得和聖保羅等位於城牆外的教堂。雖然這兩座教堂在羅馬的教堂中數一數二，但城牆內還有教皇居住的拉特拉諾等羅馬七大教堂中的三座。教堂之外，羅馬還集中著貴族和豪門望族的宅邸。在伊斯蘭教徒眼中，羅馬既是「錯誤信仰之徒的頭目居住的城市」，還是一座有眾多獵物的城市。

成功奪回聖彼得大教堂，給城裡的人們增添了信心，這個消息迅速傳遍了義大利中部。羅馬奮起了，整個義大利中部都在奮起反擊伊斯蘭。自古僅自北方而來的大道就有奧萊利亞、加西亞、薩拉里亞、諾門塔那和蒂泊蒂娜五條大道彙集于羅馬。中世紀前期，這些道路雖有破損但仍可使用。人們可以通過這些大道來到羅馬。公元846年，人們通過這些大道聚集而來，拯救羅馬。

這個時代的義大利半島居民認為，如果羅馬屈服，整個義大利半島都將屈服於伊斯蘭。歷史上並不缺乏支持這種看法的證據。

距羅馬僅50公里的奇維塔韋基亞港也已被伊斯蘭佔領。進攻羅馬的船隊也可以從巴勒莫和墨西拿這兩個良港揚帆起航。當時在義大利南部有陸上戰鬥力的是倫巴底人，其中貝內文托公國已被屢次擊敗，必定不會出頭，其他公國正忙於內訌，不會成為問題。伊斯蘭方面判斷，這些國家沒有一個會去救援羅馬。威尼斯也還龜縮在亞得里亞海的深處。

不過，這些「集500年間貴重物品貢獻之大全的一大博物館」中的一部分還會遭到劫掠。

根據基督教徒的說法，這時上帝又出手相助。在海上決戰打響前，勝負就已決定。強風突如其來，襲擊了加埃塔港外海戰場。基督教方面的船隻尚未出港，躲過一劫，強風直接襲擊了已經來到港口外海的伊斯蘭船隊。據說加埃塔附近海岸滿是溺斃的撒拉森人的屍體。被鐵鎖鏈連成串的划槳的基督教徒奴隸和船隻一起消失在海底。也許上帝的恩寵是有優先順序的。就這樣，公元846年開始已打了7年的、以征服基督教首都羅馬為目標的伊斯https://read.99csw.com蘭聖戰徹底失敗了。

伊斯蘭勢力離開利科薩后並沒有去巴勒莫所在的南面，而是不理睬拿波里，徑直北上，在拿波里灣西端的米賽諾登陸了。

阿拉伯人、摩爾人和柏柏爾人，進攻的軍隊總數大約為3萬人。據說其中1.5萬人是步兵，所以3萬人這個數字中也許包括划槳手。伊斯蘭船上的划槳手經常是基督教徒奴隸。他們經常被鐵鎖鏈相互連成一串，鎖在划槳台上，一邊挨著鞭打一邊划槳。這些人只是「馬達」，不是兵力。純粹意義上的士兵人數，不論如何高估，2萬已是極限了。要攻打由周長超過20公里的城牆防守的大城市，這點兒兵力太少了。這些兵力也許就是當時北非伊斯蘭世界能夠動員起來的最大限度了。

在此後的半年裡，伊斯蘭方面企圖進攻卡西諾山大修道院，與團結一致的基督教方面展開了地面戰，雙方都要爭奪這座義大利南部最為著名的修道院。春天的暴雨引起山洪暴發，在卡西諾山下布陣的伊斯蘭軍隊被水沖走。基督教方面認為這正是上帝的恩寵，他們沸騰起來，感謝上帝。載著倖存士兵的伊斯蘭船隊與載著基督教方面士兵的阿馬爾菲和拿波里船隊之間展開了決戰。

撒拉森人毀滅了魯尼之後並未停止北上，他們接連掃蕩了以熱那亞為中心的利古里亞沿海地方。他們的暴行甚至波及法蘭克南部，之後才終於南退。即使在普羅旺斯，人們也不敢放心地靠近大海了。

主力所在的另一路離開巴勒莫之後一路北上，進入第勒尼安海，然後一分為三。其中一隊在利科薩登陸。帕埃斯圖姆在現代以古代神廟遺迹而聞名。利科薩是帕埃斯圖姆南方的一個海岬，控制了這裏，阿馬爾菲、拿波里和加埃塔等地連商船也將無法出海。

西西里，除了恩納和敘拉古之外，全島已被伊斯蘭勢力征服。

在義大利半島，尤其是在與伊斯蘭世界面對面的第勒尼安海一側，沒有一個人認為伊斯蘭就會這樣退走。這裏的人對撒拉森海盜的恐懼，已經成為代代相傳的所謂世襲感情。

米賽諾是羅馬帝國時代最重要的軍港所在地。這裏可以停泊眾多的船隻，陸上交通也很便利，拐上多米提亞大道和亞壁大道，可以直通羅馬。

有過15年前被劫掠的經驗教訓，人們應會將這些貴重物品轉移到城內的教堂中。但在基督教徒中，上帝會保佑我們的想法非常濃厚。像聖彼得大教堂和聖保羅大教堂這樣最重要的教堂，也不可能全部搬空。伊斯蘭士兵這次還會有相當豐盛的收穫。據說這些士兵向繪有基督聖像的鑲嵌畫放亂箭，在九*九*藏*書自己的陣地上通宵狂歡亂舞，尋歡作樂。

但是，伊斯蘭方面不會就此善罷甘休。這是一場凱魯萬的埃米爾發動的聖戰，凱魯萬相當於西方伊斯蘭世界的首都。實際上，這也是一場起著首都作用的突尼西亞的埃米爾的戰爭，這場戰爭以征服羅馬為目標，並得到了舉國支持。就這樣敗下陣來，對這兩人而言都有面子的問題。北非的新伊斯蘭教徒都是被軍事征服后成為伊斯蘭教徒的原住民，一旦敗退，這兩個人必然會在他們中間失去威望和權力。聖戰的成功與否還是國內穩定的關鍵。

從北非各地出發的伊斯蘭船隻首先在西西里的巴勒莫集結。我們不知道他們的規模多大，總司令官是誰。歷史上只有時在夏季大船隊集結的記載。船隊在巴勒莫分兩路出海。一路可能打算在墨西拿靠港，然後進入伊奧尼亞海，在塔蘭托登陸后沿著古老的亞壁大道，直指羅馬。

魯尼位於托斯卡那北端，自古以來就是港口城市，港口背後有耕地，以富饒聞名。撒拉森海盜搗毀了魯尼。他們並未在劫掠、綁架后立即撤走，好似要向基督教徒顯擺伊斯蘭發怒的後果。從此以後，魯尼成為一片廢墟，化為無人之境。撒拉森人撤退之後，回來的人一個也沒有留下。

但是，威尼斯海軍敗北的影響並沒有局限在亞得里亞海。兩年後墨西拿陷落，西西里北部完全落入伊斯蘭勢力之手，進攻教皇這個「膽小的基督教狗」的最高人物居住的地方已無任何障礙。

凱魯萬的「埃米爾」看準現在正是進行聖戰的好機會，命令突尼西亞、阿爾及爾和的黎波里等地的地方長官做好準備。

絕望的伊斯蘭士兵用信鴿向巴勒莫的地方長官求援，信鴿是他們之間使用良好的通信工具。地方長官收到了信，但船隻出港要看天氣。雖然地中海總是風平浪靜，在冬季也會不時波濤洶湧。到了次年的公元847年，靠搶掠度過一冬的伊斯蘭士兵盼望已久的船總算從西西里、從北非開來。不過在此期間，基督教徒已經組建了防衛軍，指揮系統也已確立，總指揮是法蘭克國王、曾經的義大利國王魯多維科。伊斯蘭方面也重整旗鼓，留在奧斯提亞和米賽諾的船隻也南下與從西西里和北非來的船隊會合。

好似要證明這種情形一樣，公元849年剛剛入春，撒拉森船隊在魯尼登陸，其目的與其說是打聖戰，不如說是做海盜。

撒拉森海盜善於登陸搶掠，卻不喜海上作戰。他們決定撤退，離開了利科薩。但他們並沒有就此放棄可得到巨大收穫的聖戰。他們也不會自縛于與拿波里的約定，拿波里人也是基督教徒。