可以說，在15世紀末，由國家負責抵卸海盜對策的只有威尼斯共和國。在地中海，威尼斯建立基地掌握制海權的地方有亞得里亞海、伊奧尼亞海、愛琴海。但威尼斯的貿易目的地卻有西西里、埃及、北非，還有越過直布羅陀海峽北上大西洋才能到達的北歐和不列顛。這需要在沒有制海權的海域航行，然而，現在就連在擁有制海權的海域都不能放心航行了。

奧斯曼進入地中海之前，海盜頭目的出身地也僅限於北非一帶，可以用「撒拉森人」（Saraceni）一語涵蓋，他們或是隨伊斯蘭教的普及一起流入北非的阿拉伯人，或是改信伊斯蘭教的摩爾人和柏柏爾人。

奪取商船，就會打擊受害國的經濟實力。

這個時代的馬基雅維利曾經寫道：奧斯曼是一個除了蘇丹之外所有人都是奴隸的國家。所謂所有人都是奴隸，也就是蘇丹以外人人平等。海盜世界也進入了憑能力當頭目的時代。

海戰無法避免時，只要召集海盜就行，平時可以讓他們專事海盜業。這是一種合同關係，是一種稱為傭兵的非正規軍事力量。傭兵制這種機制不僅在伊斯蘭世界，而且在同時代的基督教世界也被廣為採用。不過，伊斯蘭教徒的海盜傭兵，有兩點與西歐不同。

出身的階級藩籬不見了，憑能力在社會上勝出。在這個意義上，莫非伊斯蘭海盜世界也結束了中世紀，進入了文藝復興時代？

奪取戰船，就會導致受害國海軍力量的減少。

另一方面，海盜中很read.99csw.com少有猶太人，能當上頭目的只有屈指可數的一兩個。這大概是因為改信伊斯蘭教的猶太人數量本身就很少的緣故。此外還有一個原因。海盜既然是作為一個集團行動，就是一個組織。要管好這個組織，必須有一群信得過的手下。但與阿拉伯人一樣，猶太人只相信親人的傾向嚴重。即使猶太人有足夠能力做海盜頭目，其下屬的數量也不夠。猶太人中也會有「成功者」，但這種人的成功是建立在與其他民族的合作關係之上的。這在猶太人中較為少見。

第一，符合以無信仰之徒基督教徒為敵的伊斯蘭大義。

登陸掠奪、綁架居民，也會導致受害國經濟實力和從事經濟的人力減少。

奧斯曼沒有進入地中海以前，北非的海盜因熱那亞、西西里和西班牙海軍的逐漸強大而急速衰落。羅馬教廷甚至說，如果這一狀態持續下去，來自北非的海盜有可能被打回阿爾及爾和突尼西亞近海。

這個政策沒有任何改變的跡象。因為如果海盜活躍，奧斯曼就可以在各個方面打擊所要征服的國家。

義大利人很少有隻相信親人的這種性格，他們能夠巧妙地與希臘人、奧斯曼人、北非原住民等構築合作關係。但有一點完全不同。出生於義大利的伊斯蘭海盜幾乎全是少年時代就被綁架的人。他們的出身地集中在義大利南部和西西里等地，這些地方與其他地方相比，更多遭受北非海盜的襲擊。這些人平常積極從事海盜業，但遇到奧九_九_藏_書斯曼政府徵召，就要充作海軍，他們都從基督教改信了伊斯蘭教。

奧斯曼帝國決定把本國海上戰力託付給海盜頭目。這個辦法不僅來得快，價格也便宜。

受奧斯曼人驅使的希臘船員這時大概也悟出奧斯曼民族對大海的無知和沒有經驗。這些希臘人自然會想，既然這樣，索性搞一個「子社會」，在「母社會」需要的時候與其合作，其他時間則干自己的事。況且「母社會」還鼓勵這樣做，具備建立「子社會」的環境。建立的條件是改信伊斯蘭教。但我認為這並不是難以逾越的障礙。奧斯曼人與阿拉伯人不同，在信仰方面更加開放，也較少歧視來自基督教的改教者。於是，海盜世界里出現了許多希臘人。

就這樣，時代前進了，海盜卻沒有消失。大航海時代拉開了序幕，文藝復興文化綻放出美麗的花朵。在大國奧斯曼的支持下，瀕臨地中海的基督教國家卻成為海盜活躍的舞台。基督教各國不得不在國家層面上制定對策。因為海盜們認為，非戰爭時期的海盜行為是一種騷擾戰術，把當事人以外的人卷進來才更有效果。

但即便是威尼斯，也沒有餘力為旅遊觀光船配備護航艦。那個時代的旅遊觀光就是朝聖。從威尼斯出發去巴勒斯坦之後再返回的這種船，航行時只能聽天由命。在不安定的國際形勢下穿梭航行充滿了驚險。當時的威尼斯已經參与到國際政治的權力遊戲之中，同時還在組織朝聖旅行團，賺錢手法真是老到。這一點我九*九*藏*書在《海洋之都的故事》第九章「朝聖團隊旅行」中有所敘述，有興趣者可以一讀。

海軍的平時維護要比陸軍費錢。首先要有船，需要在各地備有建造、修理船隻的造船廠，還得養著船員。這就是海軍的特點，需要各種設施及維護經費。而如果交給海盜，就不再需要這些費用，也不用時時操心。

對居住在地中海沿岸的人們來說，何日才能從恐怖中解放出來？

這些改教的希臘人，一定在穆罕默德二世進攻地中海的戰鬥中承擔了海上運輸工作。萊斯博斯島、內格羅蓬特、未攻下的羅得島、攻下卻沒有佔領而放棄的義大利南部的奧特朗托，這些島都隔著海洋。就算是連戰連勝不可一世的奧斯曼陸軍，不用船運也到不了目的地。

地中海的海盜也迎來了新時代。本書上卷中提到的海盜幾乎沒有後世留名的，而下卷中可稱為明星的海盜卻不斷湧現。這就是一個證據。

與以前掠奪而來的人和物要向「酋長」上繳五分之一的時代相比，海盜的地位有了提高，他們已經成為奧斯曼帝國海軍不可或缺的一員。

希臘人被奧斯曼征服以後，雖然被允許信奉希臘正教，但終究是被當成居住在伊斯蘭國家的另一個一神教——基督教的教徒，在社會上只能是二等公民。許多希臘人選擇了這條路，也有不少人從希臘正教改信伊斯蘭教。當初剛被征服時，很多人淪為了奴隸，對這些人來說，想要擺脫奴隸身份，就只能改信伊斯蘭教。

本書上卷敘述了「拯救修會」和九九藏書「拯救騎士團」為拯救被綁架而淪為奴隸的基督徒的種種活動，現在他們贖回的人數也在逐漸減少。

於是，習慣根據最壞情況制定對策的威尼斯共和國決定，為商船隊常配護航艦。即使與奧斯曼處在非戰狀態的平時，派出商船隊時都要配上兩艘大型軍用帆船護航。威尼斯依靠自己的國民維持著一支常備海軍，才能做到這一點，也頗具效果。不管常備海軍的質與量如何提高，他們知道如果不出手打擊強硬對手，伊斯蘭海盜也只會像以前一樣橫行霸道。

這種情況在15世紀末的時候發生了逆轉。1492年，在哥倫布發現新大陸的同一年，兩個拯救組織從北非「浴場」贖回的總人數超過了500。從種種史料推測，當時尚有百倍於此的人在名為「浴場」的強制收容所受苦。這一切都源於奧斯曼對海盜的鼓勵政策。

1492年，阿拉貢國王費爾南德和卡斯蒂利亞女王伊莎貝拉在伊比利亞半島肅清了伊斯蘭教徒，歷史上稱之為「再征服」（Reconquista）。在伊斯蘭教統治了幾個世紀之後，基督教勢力又靠軍事力量奪回了這片土地。從這時起，出現了出生於西班牙卻經常襲擊西班牙的海盜。被趕走的伊斯蘭教徒多數逃到了北非。伊斯蘭統治伊比利亞半島的時代長達800年。如今，西班牙出生的伊斯蘭教徒已經成為純粹的難民，活路不多，其中不少人投身於因奧斯曼的鼓勵政策而死灰復燃的海盜世界。在伊斯蘭統治的時代很少受到海盜襲擊httｐｓ://ｒeaｄ•９９ｃｓｗ.coｍ的西班牙，卻因為趕走了伊斯蘭教徒而受到了海盜襲擊的威脅，真是一種諷刺。

注意到奧斯曼海上戰鬥力缺陷的究竟是蘇丹穆罕默德二世還是奧斯曼宮廷里的某個心腹，我們不得而知。但我認為，奧斯曼找到迅速解決本國海軍這一問題的辦法是在1481年穆罕默德二世去世前後。因為從這個時期開始，海盜起死回生，起初是在東地中海，接著漸次遍及西地中海。

第二，可以獲得只做肥一己私囊的海盜所無法得到的官方認可的社會地位。

正因為如此，人才從各地彙集而來。當然，憑能力的目的還是做海盜，這與同樣憑能力而在各個方面飛躍性地提高了生產力的佛羅倫薩、威尼斯等義大利城邦國家不同。不過，這表明這些海盜世界的「成功者」已經跟上了時代。

奧斯曼帝國的支持也為海盜社會注入了新鮮血液。海盜頭目的出身開始多樣化，有希臘人、猶太人、義大利人、西班牙人等。根據地雖然還在北非，但帶著手下大搖大擺行走在地中海港口城市的已經不再是阿拉伯人、摩爾人和柏柏爾人，這些人仍在做海盜，但如今已經不是頭目，只是嘍啰。

海盜船的數量增加了，海盜船隊頭目的量和質也都有所提高。海盜業得到社會的認可，並迅速發財致富，可以放手大幹了。優秀人才自然聚集而來。

西歐基督教世界不但要面對奧斯曼的威脅，還必須面對在奧斯曼帝國的援助下以10倍於前的船隻攻來的北非海盜。他們必須應對在量和質方面都已經提高的海盜。