這隻是文化差異，與可以做到人所一致的文明不同。文化具有這種固有的特點，有其特別頑固之處。就連同為基督徒的人，也會因是否尊重某人某事而有所區分。

他們認為，既然是俘虜，戴上鐵鎖，關進監獄是不得已之事，但有必要侮辱俘虜，讓他們感到生不如死嗎？

有一個歷史現象值得特書一筆。當時與伊斯蘭世界有直接來往的基督教國家，不管是義大利、法蘭西、西班牙或是教廷，都沒有也不想有同時代北非為數眾多的「浴場」。他們有時會抓到伊斯蘭教徒。當時的基督教世界根本不存在「浴場」這樣的設施，不會只因異教徒一條理由就強制收容俘虜，把他們當作奴隸使喚。「浴場」只存在於北非伊斯蘭世界。

教皇克萊蒙特和保羅·維托里都出生於文藝復興的發祥地佛羅倫薩，與引領潮流的美第奇家族淵源深厚，被後世稱為「文藝復興人」。他們當然對繼承十字軍思想的聖約翰騎士團的做法心存異議。

受害地方主要集中在拿波里以南九九藏書。當時義大利南部處在西班牙國王卡洛斯的統治之下，由西班牙派來的「副王」（vice re）統治。並非西班牙統治者對防禦北非海盜不熱心。國王和副王命令建造了無數瞭望塔（撒拉森塔），殘存至今。但其「熱心」的程度，在義大利北部、中部和南部並不一樣。

海盜「猶太人西納姆」在教廷海軍和聖約翰騎士團兩軍的進攻下損失了兩艘船，這隻是34艘中的兩艘而已。如果西納姆願意，他完全可以率領剩下的32艘船突襲奇維塔韋基亞，奪回被捕獲的那兩艘船。然而西納姆沒有這樣做。他直接撤回了根據地，但海盜不會空手而歸。他們沿路襲擊義大利南部沿海地方，一邊撤退，一邊掠奪綁架。

第二年，教廷海軍與聖約翰騎士團的統一戰線公開破裂，發端可能就是對伊斯蘭海盜的這種處置方法。

海盜被剃光鬍鬚和頭髮投進監獄。按照聖約翰騎士團以往的做法，他們將在監獄里排隊，等待做基督教國家九*九*藏*書帆船的划槳手。

不過，這裏正蘊藏著勝利。保羅·維托里和聖約翰騎士團團長都懂得這一點。他們決定用僅有的5艘加萊船攻擊34艘海盜船。這時傳來情報，敵人的船隊正在靠近基督山島和奇維塔韋基亞之間的海域。

這是戰勝敵人要以牙還牙的觀點。不用與伊斯蘭海盜同樣的辦法便無法戰勝他們。從另一個方面看，這是一個正確的戰法，聖約翰騎士團的漫長歷史以及志願者絡繹不絕的情況反映了這一點。以奪回聖地為目的的十字軍的主力是法蘭西人，與之類似，聖約翰騎士團里也有很多法蘭西人。

在當時的基督教世界，成年男子留不留鬍鬚只是個人興趣問題。在與伊斯蘭世界擁有悠久貿易歷史的威尼斯共和國，去東方的人必須了解一點，在那裡沒有鬍鬚就不會被當作一個獨立的男人，所以男人必須蓄鬚。

沒有人知道海盜這一年的目標是哪裡，但明顯不是奇維塔韋基亞。海盜的目的是搶人搶物。戰船沒有裝載值得一搶的「物」htｔps://ｒeａｄ•9９ｃｓw•com，只有水手，但要搶這些「人」必定會遇到的激烈反抗。所以海盜躲開軍船，避免與其發生衝突，引發海戰。海盜並不是因為怕打敗仗才躲避戰船的。

基督山島和奇維塔韋基亞之間有個小島只有漁民才會靠近。打前站的加萊船桅杆上的瞭望哨發現兩艘敵船正在接近小島。

維托里乘坐的加萊船和騎士團團長乘坐的船繞過小島，出現在敵船前方。另外3艘船切斷了敵船的退路。5艘加萊船對兩艘「福斯塔」，勝負立判，連大炮都沒有用上。船上的海盜悉數當了俘虜，被用鐵鎖鏈鎖在原來鎖基督徒划槳手的划槳台上。他們徑直把船開到了奇維塔韋基亞。

海盜世界似乎也需要華麗的表演，即使沒有實質性成果，有時也需要與基督教國家的正規海軍碰撞一下。光靠合理的行動，追隨者心裏熱不起來。這一點海盜也是一樣。在這以後，西納姆仍然是海盜頭目，但北非海盜第一把交椅的地位卻開始從他手中一點點喪失，其中最大的原因是從資金到武九*九*藏*書器彈藥各方面支助的大老闆奧斯曼蘇丹，開始把注意力投向了「猶太人西納姆」以外的人。

捕獲海盜加達里並把他囚禁在皮亞諾薩島監獄中的人是熱那亞的安德烈亞·多里亞，但他也沒有把加達里剃光鬚髮。

另一方面，不能冷漠拒絕聖約翰騎士團的想法也是當時的現實情況。

在義大利北部和中部，一接到海盜船隊靠近的情報，加萊船就會立即從熱那亞和奇維塔韋基亞的港口出動,予以迎擊，好似自己國家領空被敵機侵犯時緊急起飛一樣。

翌年的1524年6月，「猶太人西納姆」從傑爾巴島基地出發北上。他率領的海盜船隊雖然由小船「福斯塔」組成，但卻有34艘之多。他們一路北上，先是在左舷看到突尼西亞東岸，然後在右舷看到西西里西岸。進入第勒尼安海時，義大利半島西岸便開始響起警報。西納姆不顧一切，繼續北上。

儘管沒有空手而歸，西納姆的行動還是被視為臨陣脫逃。無奈，他作為海盜頭目的名聲大為受損。

基督徒划槳手大半都是義大九九藏書利南部的居民，他們恢復了自由，進入奇維塔韋基亞港后，各自回故鄉去了。

剃光鬍鬚和頭髮，這對男性伊斯蘭教徒是奇恥大辱。正因為如此，他們僅因擁有錯誤信仰就把綁架來的基督徒視為人類所不齒的動物，並剃光他們的鬍鬚和頭髮作為標誌，收容到「浴場」之中。

正因如此，在基督教世界中，「拯救修會」、「拯救騎士團」這些帶著贖金去北非，從「浴場」里救出不幸者的活動才能一直持續到18世紀。同時代的伊斯蘭世界則完全沒有這種組織。沒有一個伊斯蘭團體帶著贖金到基督教國家救人。這個事實反映出基督教世界與伊斯蘭世界貫穿整個中世紀、文藝復興時代和近代的一種區別。

但在義大利南部，只要主要城市未被作為目標，就不會發生這樣的情況。義大利南部的海盜對策是，一旦被告知海盜來襲，人們立即逃進山裡，在海盜為所欲為的這段時間里，屏住呼吸躲藏起來。這就是義大利南部遭受禍害的原因，海盜在這裏可以確保在北部和中部得不到的最低收穫。