這樣的想法，對教皇、君主和普通大眾來說都是不會變的。「奪回聖地」「解放耶路撒冷」之類的口號，在他們從歐洲前往東方的遙遠路途中，都是強烈的興奮劑。他們帶著堅定的信念，相信自己的所作所為，符合主耶穌的期待。

這自然是由於宗教場所和藝術鑒賞場所的不同。有一點有趣的是——在教堂門口往往有乞丐來往，而美術館門前卻沒有。教堂門口自然有乞丐存在的理由。畢竟，在向上帝祈禱之九_九_藏_書後，人們總會帶著幾分實踐布施之類善行的想法。而在美術館參觀之後，人們卻往往為氣氛所感染，心中所想的不是行善與信仰，而是對其中的畫作進行評論吧。

此外，進入美術館是不需要注意著裝的。女性身著無袖或者胸口大開的服裝，都沒有人介意。但在教堂內，由於教士隨時會路過，女性都要以頭巾遮蔽。由於女性在教堂內以面紗遮臉已是長期的習俗，也當然要將裸|露的九_九_藏_書肩膀或胸部遮蔽起來。以上是對宗教場所和藝術鑒賞場所區別的簡單介紹。

這些習慣在21世紀的今天依然沿襲，對1000年前的中世紀人來說，更是自然不過的事情了。基督徒踏著信仰者的足跡，為了接近耶穌的遺迹而前往聖地，憑什麼要向異教徒交納入場費呢？

但如果問教皇烏爾班二世眼中的十字軍和隱士皮埃爾組織的貧民隊伍是否完全不同，答案卻是否定的。

相反，教堂近旁的梵九_九_藏_書蒂岡美術館就需要入場費。儘管其中充滿了宗教意味濃厚的作品，美術館自然不是教堂。

這一習俗在其他教堂也十分常見。為了欣賞卡拉瓦喬的作品而進入位於羅馬的法國國家教堂聖路易吉教堂，穿行於畫廊之間仍然不必繳納入場費。

這位法國修士身著粗布僧衣，獨自乘著驢子在村莊之間巡迴講道，使很多人被他的真誠所感染。皮埃爾對聖地受到穆斯林橫暴的慨嘆，號召立即前往聖地，將耶穌基督墳墓所九-九-藏-書在的聖城從異教徒手中奪回的呼籲，為沒有任何資產，也不必為出征做太多準備的貧苦人心中注入了一針興奮劑。沒有得到主教許可的夫妻帶著子女，跟隨隱士皮埃爾出發了。對中世紀下層民眾來說，日常生活已經非常嚴酷了。參加十字軍使得他們從這種苦日子中解脫出來。於是，所謂的「貧民十字軍」形成了。

雖然穆斯林既沒有禁止也沒有妨害基督徒去聖地朝聖，但基督徒在從聖墓教堂開始的聖跡參拜路線上，要https://read.99csw.com給當地穆斯林繳納少數禮金，這一點對於沒有信仰的人來說沒有什麼問題，但在有信仰的人看來，是站不住腳的。

可以做個類似的比方。羅馬的聖彼得大教堂是沒有門票收費的。儘管其內有像米開朗琪羅所作的《聖殤》等代表人類最高藝術水平的畫作，作為宗教場所的教堂是與上帝交流的場所，自然不能受到金錢的污染。

畢竟，兩者都是要依靠自身的力量，奪回主耶穌的聖城耶路撒冷。在這一點上，教皇和皮埃爾的想法是一樣的。