在暴亂之中，洛林公爵戈德弗魯瓦和少量士兵一起，徑直來到了聖墓教堂，並在這座耶穌墓上建造的聖所里，虔敬地做了祈禱。但是祈禱並未使他們做出任何努力，來阻止全城內正在發生的暴行。畢竟，戈德弗魯瓦也只是一名普通的中世紀基督徒。

人是很難分善惡的，因為在同一個人心中，同時有善與惡存在。因而宗教、哲學或道德倫理的教導，往往不能取得令人滿意的效果。因此古人有言形容現實：「日光之下，並無新事。」

在這種情況下，十字軍只有遣使羅馬，請教皇烏爾班二世來裁決。但hｔtｐｓ://rｅａd•99ｃsｗ.com當時烏爾班二世已經病入膏肓，最終於當年7月29日死於羅馬。此時正值耶路撒冷陷落之後兩周，由於消息傳遞慢，以「十字軍的教皇」聞名於世的烏爾班二世，最終未能得知收復聖地的捷報。而羅馬教廷隨即選出了新的教皇。

城陷后兩天，7月17日，十字軍的領導人再次聚集於聖墓教堂。這次聚會是為了決定耶路撒冷城今後的命運。

其中聲望最高的，是一位屬於南義大利諾曼人的波埃蒙多軍隊里的僧侶。但他並沒有推薦自己，而是推薦了自己的朋友擔任耶路撒冷大主教。他本人則被選為伯利恆大主教。

這位25歲的年輕將領命令避難的穆斯林全數離去。之後，他在清真寺的屋頂插上了九-九-藏-書代表自己和波埃蒙多所屬的阿爾塔維拉家的旗幟，並將寺內的寶物全部運走。

但丹克雷迪部下的士兵卻在搜索寶物的過程之中，將阿克薩清真寺付之一炬，燒死了其中的300名穆斯林。

第二天，也就是7月16日，耶路撒冷市內的街道到處都被屠殺慘劇留下的鮮血染紅了。屠殺居民並不是諸侯的命令。兵士和朝聖者們殺得興起，直到黃昏時分才告罷休，回到城外的營帳內休息。此時城內已經平靜下來，各位諸侯通過成堆的慘遭殺害的穆斯林平民屍體之後，來到了聖墓教堂，進行攻陷城市后的首次會議。

因此耶路撒冷的大主教就必須在當地選出。在各位諸侯所率領的軍中，都有神職人員積极參与。

但聖吉爾的反對並未影響耶路撒冷大主ｒeａd•９９ｃｓw.ｃoｍ教的選舉結果。當這一問題解決之後，下面就是誰來擔任耶路撒冷國王的問題了。

這次會議以在聖墓教堂中對上帝的感謝祈禱而告終。對異教徒見一個殺一個的西歐基督徒，在教堂的祭壇前一個個泣不成聲。「解放耶路撒冷」的目標，終於在公元1099年7月15日成功實現了。這時距離十字軍從歐洲出發已經有三年之久。

耶路撒冷城內發生的屠殺慘劇，比安條克陷落時更加嚴重。

在從軍神職人員的強烈要求下，十字軍領導人首先討論了耶路撒冷大主教的任命問題。對神職人員來說，聖城耶路撒冷理應交由神職人員來統治。然而儘管各位諸侯對此沒有異議，在具體的人事任命上，還是產生了分歧。

丹克雷迪則在城門打開之後，獨自九_九_藏_書前往穆斯林的聖所掠奪財富。當他踏入阿克薩清真寺，準備大行劫掠之時，他所見到的是避難於其中的300名穆斯林，其中包括婦女和孩子。

本來最有資格擔任耶路撒冷大主教的兩位神職人員，現在都無法出任了。他們是教皇的代表阿德馬爾，和穆斯林統治耶路撒冷時的大主教西蒙。阿德馬爾已經死在了安條克，而西蒙則被耶路撒冷原來的埃及當局流放，並於城陷之前不久死於塞普勒斯島上。

但聖吉爾反對由此人擔任大主教。對於佔據法國南部圖盧茲和普羅旺斯的聖吉爾來說，德羅的上任無異於法國北部勢力的勝利。

與在安條克城時一樣，十字軍認為耶路撒冷城內一個穆斯林都不應該留下。此時城裡雖然沒有基督徒，卻還有猶太人在城中。但在西歐來的基督九-九-藏-書徒看來，猶太人也是異教徒。因此十字軍所做的，就是殺死在城內見到的每一個居民。這次佔領之後，他們連一個奴隸也沒有俘虜。在這座聖城耶路撒冷，一個異教徒也沒有活著留下。

最終被推選為耶路撒冷大主教的，是跟隨諾曼底公爵軍隊的德羅，他曾擔任征服者威廉之女塞西莉亞的家庭教師。他作為跟統治者關係緊密的人士而得以獲選。

守城的將官伊夫蒂哈爾發現城已經無法守住，就撤退到附近的「大衛之塔」內。這座塔樓其實是堅固的堡壘，完全可以在內做長期的抵抗。但伊夫蒂哈爾卻以自身的安全離去為條件，向從附近的雅法門入城的聖吉爾提出投降。聖吉爾要求伊夫蒂哈爾留下貴重物品，接受了他的投降請求。在整座城市陷入混亂之後，守將卻自己向亞實基倫逃去。