通過鮑德溫和丹克雷迪的繼任，十字軍克服了戈德弗魯瓦突然去世和波埃蒙多被俘這兩大困難。不到半年間，過去的不幸都已經過去。無論是巴格達的阿拔斯王朝，還是開羅的法蒂瑪王朝，都沒能利用這半年的機會。戰爭的主導權還在十字軍手裡。

不用說尼羅河谷地的適宜耕種，以開羅和亞歷山大為中心的地區手工業極為發達，是玻璃、陶器、棉織物、砂糖和各種奢侈品的產地。而通過其控制的紅海貿易，法蒂瑪王朝擁有阿拉伯半島出產的橡膠，埃及內地出產的大理石，以及從亞洲長途運輸來的香料。當時的埃及是整個地中海世界最大的商業中心。

這樣下來，十字軍征服的巴勒斯坦海港城市，表面上都對耶路撒冷王國表示順服，私下裡卻和以前的統治者埃及保持良好的關係。它們採取這樣兩面的態度，是很自然的。十字軍在巴勒斯坦站穩腳跟，還不到兩年的時間。誰也不能保證這些西歐人能否一直確立自己的統治，一旦埃及人捲土重來，完全可能將十字軍勢力清除出巴勒斯坦。各個城市兩面的態度並非出於宗教原因，只是自身的利益使然。

如果沿著小亞細亞西北部向東南部之間的道路行進，新的十字軍就會到達基督徒控制下的安條克公國。相反，這支十字軍選擇了先向安卡拉行軍，然後折向東北的路線。他們希望在抵達安條克之前，先救出被俘的波埃蒙多。關於這一點，三位諸侯沒有分歧。

不久之後，由法國和德意志的騎士組成的軍隊也開始向拜占庭首都行軍。這支軍隊中包括在安條克之戰時先期逃回西歐的布洛瓦伯爵和法國王弟于格。他們並未完成第一次參戰前的誓約，還準備到耶路撒冷的聖墓教堂去做祈禱。其中的布洛瓦伯爵，還是在其夫人的積極動員下才再次出征的。

1100年前後，匈牙利國王正在進攻威尼斯的生命線——亞得里亞海東岸。由於威尼斯位於亞得里亞海的最深處，為了維持本國船隻航行的安全與自由，它必須保持對時稱「威尼斯灣」的亞得里九*九*藏*書亞海的控制。

這次行軍的慘痛教訓，使西歐人了解了通過小亞細亞的困難。因此，後來的朝聖者大都選擇了海路。

對比薩和熱那亞人來說，穆斯林的唯一意義就是敵人。既然是仇敵，那麼見到手無寸鐵的穆斯林，他們就會不假思索地屠殺。但比薩和熱那亞畢竟是以貿易立國的，因此他們不會拒絕與異教徒通商。在可以放手經商的地區，例如海港城市內的本國居留區，他們自然會與穆斯林開展貿易。這時，雙方的宗教差異就不重要了。

十字軍深入敵軍領地的結局，是導致多數將士白白死在小亞細亞的荒山野嶺中。聖吉爾、布洛瓦伯爵和于格也差點兒像波埃蒙多一樣慘遭俘虜，不過還是僥倖逃脫了。聖吉爾逃回了君士坦丁堡，而布洛瓦伯爵和于格則踉踉蹌蹌地抵達了安條克。

繼其兄掌握耶路撒冷的鮑德溫，已經到了不得不儘力開疆拓土的時刻。但令他極為煩惱的是，由於糧食不足和疫病，本來就不多的兵力未經戰鬥又減員了不少。

為了防守受匈牙利進攻的亞得里亞海東岸的港口，威尼斯共和國政府召集了本國分散在整個地中海的商船隊。由這些船隊組成的強大海軍，得以將匈牙利軍隊的陸上攻勢完全擊退。正是因為此事件，威尼斯艦隊從巴勒斯坦的外海完全消失。直到20年後與匈牙利解決了領土糾紛，威尼斯的船隻才恢復在這一海域的活動。

與威尼斯的另一處不同，則是比薩和熱那亞建立海軍的目的。他們首先並非為開展貿易而建立海軍，而是為了防範從北非來襲的海盜。比薩和熱那亞海軍的打擊對象，基本上都是穆斯林海盜。

但這種狀態對十字軍就很不利了。很可能說不定什麼時候，城市的居民會發動起義，襲擊停泊在港口中的基督徒的船隻，導致港口關閉。因此，在鮑德溫看來，為了使這些海港城市完全為十字軍服務，應當對其進行全面的武力征服。

從埃及出發，經海路三天就到達了巴勒斯坦。此外，埃及和巴勒斯坦還經過西奈半島九_九_藏_書相連。

首先，耶路撒冷附近非常貧困。城市周邊一片荒蕪，根本不是西歐人夢想的天堂般的「流著奶與蜜的土地」。這裏的土地並不適合農耕，也沒有發達的手工業。與周圍遍布耕地的埃德薩，或適合農業與手工業發展的安條克相比，耶路撒冷是一座連自給自足都不能實現的城市。

而除了由疫病導致的大量非戰鬥減員外，令鮑德溫感到失望的是，威尼斯海軍放棄了在地中海東岸的鬥爭。這一局面持續了20年之久。

會晤之後，正式成為加利利公國統治者的丹克雷迪，就起身前往安條克公國。鮑德溫解決了國內的兩件事，丹克雷迪也認為他給自己行了不少方便。

對鮑德溫來說，把安條克託付給丹克雷迪是非常有意義的。十字軍在安條克的領地如果能堅持下來，耶路撒冷的防禦會輕鬆很多。因此，他不希望看到安條克一直處在權力真空的狀態。而丹克雷迪也恰恰能夠勝任防禦安條克的任務。這位25歲的將領不僅擅長作戰，也是頗具信義之人。

那就是導致戈德弗魯瓦喪命的疫病。在海港城市及其附近淡水河流匯入地中海的區域，有許多沼澤和濕地，它們是疫病的溫床。

但此時的海港城市大都與埃及保持著密切的關係。此外，對於鮑德溫的征服計劃來說，還有一個巨大的障礙。

雖然同是義大利人，威尼斯人的貿易對象主要是拜占庭帝國和中近東的穆斯林國家，而義大利北部的其他城邦則很少與異教徒和希臘人開展貿易。相反，他們總是伺機襲擊和掠奪穆斯林船隻，綁架船上的商人，並勒索贖金。

政治征服的方法，就是率領軍隊，以進攻相威脅，使對手承認自己的霸權，並恭敬地支付貢金。其統治目的在於控制所征服城市的徵稅權，而城市則以繳納稅金來擺脫被侵略和掠奪的命運，從而使自身的統治者和市政機構得以保全。戈德弗魯瓦此前的征服，一直採取這一方法。在其控制耶路撒冷的一年內，對其他城市都採取政治征服的手段。

當十字軍侵入巴勒斯坦九-九-藏-書之後，海港到內陸地區的貿易中斷了。因此，鮑德溫迫切需要通過征服附近的海港城市，來保障自己的財政盈餘。

在會晤之時，丹克雷迪提出，如果三年內未能救出波埃蒙多，安條克公國就歸自己所有。鮑德溫同意了這一要求。

西歐陷入了得知耶路撒冷解放后的狂熱之中。一時間，人們爭先恐後地來到十字架前宣誓，滿心歡喜地要求參加十字軍。

繼任耶路撒冷國王的鮑德溫，自然了解把戰爭主導權握在手中的重要性。這時，他已經盤算著立即開展進一步的軍事行動。

但實現這一任務的過程，卻無比艱巨。

鮑德溫還感到了來自遠方法蒂瑪王朝埃及的壓力。與巴勒斯坦相比，埃及的物產極為豐富。

對他來說，重要的是主權握於何人手中。十字軍國家的主權，必須掌握在天主教徒手中。在深刻影響耶路撒冷的巴勒斯坦，特別是如此。因此，從鮑德溫即位耶路撒冷國王開始，他就一直致力於將附近的城市納入自己的實際控制之下。

由於在海法之戰中發揮了重要作用的威尼斯艦隊不辭而別，鮑德溫只得依賴義大利濱海城邦中不太重視國家利益的熱那亞海軍力量。然而，他與熱那亞的合作導致了不愉快的虐殺。

騎士和士兵中有部分人曾經被穆斯林俘虜，但波埃蒙多是諸侯當中的第一個。這次，達尼斯蒙德讓十字軍吃了苦頭。他們不知道波埃蒙多是被俘生還，還是已經做了突厥人的刀下鬼。鮑德溫和丹克雷迪都覺得，已經沒有救援的希望。

新任耶路撒冷國王鮑德溫一世在和牧首戴姆伯特達成妥協之後，接下來面臨的就是丹克雷迪的問題。

鮑德溫開始逐步熟悉戈德弗魯瓦手下的兵士，並繼續兄長未竟的事業——征服巴勒斯坦的海港城市。

比薩和熱那亞船隻上的水手，在與鮑德溫的部下一同攻陷海港城市之後，以比十字軍更殘暴的方式，屠殺城內的穆斯林。

兩人曾經在基利基亞並肩作戰，那時鮑德溫已經對丹克雷迪出色的戰鬥力有了深刻的認識。而在回到加利利之前，丹read.99csw.com克雷迪拜見了鮑德溫。

鮑德溫告訴丹克雷迪，當他前往安條克之後，自己一定會代為管理好加利利。而丹克雷迪則告知鮑德溫，自己將在救回舅父波埃蒙多之前，代行安條克公爵的職務。

由於埃及的富庶，作為統治階級的阿拉伯人普遍缺乏戰鬥的慾望，因此他們的軍隊主要由雇傭兵組成。法蒂瑪王朝統治下的埃及可算是雇傭兵的天堂。與巴格達的遜尼派哈里發不同，開羅的什葉派統治者對於任何穆斯林不分民族和出身階級都加以提拔，形成了重用人才的社會風氣。

1100年十字軍在小亞細亞的失敗，也使鮑德溫對援軍的期待化為泡影。雖然終於完成在聖墓教堂前祈禱夙願的布洛瓦伯爵和于格與他商定今後共同作戰，從西歐返回的兩位諸侯卻沒有帶來多少能夠上戰場的士兵。

這時，鮑德溫得知了一條喜訊，那就是新的十字軍部隊從西歐出發了。

我們不難理解這些水手的想法。在此前的《羅馬帝國滅亡后的地中海世界》里，我曾述及，比薩人和熱那亞人一直戰鬥在與北非穆斯林海盜船鬥爭的最前線。

雖然聖吉爾、布洛瓦伯爵和于格三人在第一次十字軍中都沒能發揮多大作用，他們畢竟熟悉地形，因此由他們率軍進入小亞細亞是比較合適的。由於過去互相之間的競爭心態，三人選擇了獨自行軍。

抓住這一良機的丹克雷迪，僅僅率領著自己從故鄉帶來的親兵，就勇敢地向安條克出發了。到了安條克，他完全能夠自由地支配舅父屬下的部隊。

接見這些十字軍的阿萊西奧斯一世，希望新抵達的十字軍能夠再次擊敗小亞細亞的突厥人，以使拜占庭帝國能夠擴張領土。他點名希望暫時居住在君士坦丁堡的聖吉爾擔任這次十字軍的總指揮。

丹克雷迪的領地加利利是耶路撒冷王國的一部分，但丹克雷迪並不是甘於屈居人下的那種人。耶路撒冷王國里，兩位領主同時存在。

歷史上常用的一個詞叫作「政治征服」。

耶路撒冷之所以重要，僅僅是因為它是猶太人、穆斯林和基督徒共同的聖城九_九_藏_書。此前阿拉伯人統治時期的財政收入，主要來自收取海港和內陸城市物產的關稅。

十字軍的失敗也給企圖利用他人的阿萊西奧斯一世重重一擊。雖然十字軍在敘利亞重創了穆斯林的力量，但小亞細亞依然是突厥人的天下。拜占庭帝國已經不可能依靠第一次十字軍的力量收復小亞細亞了。經過此戰，塞爾柱突厥人又從拜占庭手中奪回了安納托利亞高原中部的重鎮科尼亞。

既不缺金錢也不缺食糧，還擁有龐大海軍的埃及人，如果說有什麼不足的話，就是和所有自由自在的人一樣，在實際行動之前不斷拖延、浪費時間了。而鮑德溫自然在跟當地人打交道中認識到了他們的這一特點。

威尼斯共和國一直是把國家利益放在優先地位考慮的。在各國都首先考慮宗教問題的中世紀，威尼斯是一個另類。該國的格言是「首先做威尼斯人，然後才是基督徒」。它一直在與埃及的穆斯林開展貿易，並不會因十字軍的到來而中止。雖然羅馬教皇是全西歐的精神領袖，威尼斯卻可以不顧教皇的禁令而與異教徒通商。

與在貿易當中不考慮宗教問題的義大利人相比，西歐北部來的十字軍騎士就顯得不那麼變通了。但大家都抱持著利己主義的心態，因此常常互相妥協。這一時期，鮑德溫最能夠依賴的朋友，就是這些義大利商人了。

但這一地區是塞爾柱突厥人統治的區域。上次塞爾柱突厥人對西歐騎士的戰法感到不適應，而現在他們已經完全習以為常了。

這時的海港城市居民多為穆斯林，鮑德溫並未打算將這些人逐出，而把整個城市變成基督徒的天下。此前他在埃德薩伯爵領地也將希臘正教徒、亞美尼亞基督徒和穆斯林都視為自己的屬民，而自己所娶的妻子就是亞美尼亞基督徒。

第一支整裝待發的部隊來自義大利北部。這次出發的十字軍沒有被歷史學家們算在第一次到第八次東征之中，而以「1100年出發的十字軍」而著稱於世。其發起人是米蘭大主教，主要由義大利北部和法國南部的兵士和朝聖者組成，首先向君士坦丁堡進發。