一線情報由熱那亞和威尼斯的快速郵件傳到了西歐。情報以接力的方式，在一艘船到港，另一艘船離港之時，以最快速度傳達到下一個目的地，使從中東到義大利的信息得以在一個月之內送達。羅馬教皇此時位於義大利北部的費拉拉。對他來說，熱那亞和威尼斯的距離都不遠。

羅馬教廷的遲緩應對，與第三次十字軍的性質密不可分。

第二次十字軍則是在教皇的左膀右臂，修士貝爾納的感召之下，通過說服西歐的皇帝、國王而實現的。十字九九藏書軍東征的司令部是羅馬教廷，兩次十字軍都有作為「教皇代表」的高級神職人員，在教皇任命之下同行。

將伊斯蘭世界從遜尼派和什葉派的長期諸侯分裂統一起來的薩拉丁，率領強大的軍事力量，於1187年7月4日，在哈丁的原野上給十字軍以毀滅性的打擊。此後，他並未停歇進攻的腳步，而將十字軍控制的主要城市阿克、西頓、貝魯特、雅法等悉數攻取。

在21世紀的今日，對於信仰深厚的基督徒來說，首九-九-藏-書選的朝聖目的地還是耶路撒冷，然後才是羅馬和聖地亞哥·德·孔波斯特拉。在千年之前的中世紀，耶穌基督與其信眾的距離更加接近。第二次十字軍由於埃德薩失守而發動。雖然埃德薩與耶路撒冷先後被穆斯林奪回，二者所引起的效應則不可同日而語。耶路撒冷的失守，帶給基督教世界巨大的衝擊，使西歐陷入一片驚恐之中。

公元1187年，可以說是薩拉丁之年。

這些城市的居民得知哈丁戰役失敗的消息，便在一個月九_九_藏_書之內紛紛投降。他們之所以能夠繼續生存下去，不外乎所在海港都市的重要作用。

對薩拉丁來說，奪回耶路撒冷，是比佔領這些城市優先的任務。因此，他奪取這些城市以後，就揮師直撲聖城。

也許是薩拉丁的威勢，致使在一年之內，兩位羅馬教皇去世。直到第三任教皇克力門三世上台以後，才正式開始籌劃第三次十字軍。此時，離聖城耶路撒冷失守，已經過了一年有餘。

根據教廷的記錄，教皇烏爾班三世大驚而死。耶路撒冷成為基九-九-藏-書督教世界的一部分，是從烏爾班二世組織的第一次十字軍東征成功之後而成的。而耶路撒冷卻在同名的烏爾班三世的時代，再次回到了穆斯林的手中。教皇大概是無論如何也不能忍受這樣的心痛吧。

而第三次十字軍中就沒有了這樣的人物。神聖羅馬帝國皇帝、英法兩國的國王，都沒有與教皇的代表同行。因此，第三次十字軍也就成為「世俗人士的十字軍」。

選出的新任教皇格列高利八世，也在一年之後撒手人寰。羅馬教皇得知了薩拉丁的威風，也清楚中近九_九_藏_書東十字軍勢力的羸弱。

這是因為，聖城耶路撒冷失守的事實，震駭了西歐基督教世界的每一個人。王侯們組織十字軍的自覺，已經不需要教皇和高級神職人員的動員了。

第一次十字軍實際上是在教皇烏爾班二世的提倡之下發動的。

由於在哈丁戰役中失去絕大多數防禦力量，又失去了巴勒斯坦的海港城市，耶路撒冷孤立無援，最終於1187年9月20日向薩拉丁開城投降。從第一次十字軍成功以來一直落入基督徒之手的耶路撒冷，在88年後重新回到穆斯林掌中。