第一章 獅心王理查與第三次十字軍
「紅鬍子」皇帝
在法國國王與英國國王之外，十字軍東征中不可或缺的還有德意志皇帝。這一時期的神聖羅馬帝國皇帝，是以「紅鬍子」綽號著稱的腓特烈一世。在薩拉丁奪回耶路撒冷的1187年，腓特烈已是62歲高齡。
因此，倘若閣下不願離開所奪取之聖地，並消去此聖地中褻瀆之跡，我必將率軍到達，以武力令閣下悔悟。特此宣示是荷。1190年11月1日，我二人必將兵戎相見。
「紅鬍子」皇帝具有參加第二次十字軍的經驗，他深知拜占庭皇帝完全不可信任。因此，他並沒有率軍經過君士坦丁堡，而是利用拜占庭船隻，渡過達達尼爾海峽到達小亞細亞。德意志的農民們一路上互相傳說著五彩斑斕的君士坦丁堡生活，但在腓特烈的命令下，他們無福一睹拜占庭首都的風采。
然後，薩拉丁的信中寫下了不同的內容。
腓特烈一世的進軍路線
在薩拉丁書信的末尾，按照穆斯林文書的慣例，寫下了「真主至大」等伊斯蘭教信仰至上的語句。
腓特烈既不需要經歷理查一世那樣的王位更替，也不必像腓力·奧古斯都那樣陷入深思。因此，他是第三次十字軍中最先動身的。
腓特烈一世選擇了一條與第一次十字軍大獲成功的洛林公爵戈德弗魯瓦完全相同的行軍路線。
九九藏書參加第二次十字軍的經驗，使他清楚各條道路的情況。當然，通往東方道路上的各種艱難險阻，就需要他的部隊逐一克服了。1188年3月，腓特烈在美因茨大教堂的十字架下，率領全體德意志諸侯莊嚴誓師，定於翌年5月出發東征。諸侯承諾在未來的一年中，自己負責籌措遠征的費用。1189年5月，德意志全軍在腓特烈一世的率領下，從雷根斯堡向東進發。此時英格蘭國王父子正在激戰之中，而腓特烈一世認為沒有等待英法兩國的必要，徑直率領大軍起程出發。
1189年5月從德意志出發以後，燃燒著條頓人的怒火的腓特烈一世的軍隊，到1190年5月進入了小亞細亞的中央地帶。
東方的穆斯林把西歐的基督徒稱為「法蘭克人」，而中世紀西歐的基督徒也把穆斯林——無論是阿拉伯人、突厥人還是波斯人——統稱為撒拉森人。因此，在腓特烈的信中，薩拉丁是「撒拉森人的首領」。
為此，腓特烈一世採取了在對手探得自己情況之前，先行探得對手情況的策略。他為了消除行軍路上的障礙，給同為基督徒的匈牙利國王和拜占庭皇帝，甚至身為穆斯林的小亞細亞領主們都寄去了書信，內容大概是這樣的：
由於腓特烈曾經隨其伯父康拉德三世參加過第二次十字軍，他成為第三次十字軍中唯一一位擁有東征經驗的領導人。對他來說，長期離開本國，前往東方，是沒有問題的。腓特烈希望能一雪以慘敗而告終的第二次十字軍的恥辱。與上次試圖奪回九_九_藏_書埃德薩的目標不同，這次十字軍的目標是耶路撒冷。
希望在1187年結束攻勢的薩拉丁，到1188年時遇到了難纏的對手。基督教勢力控制的三座城市之一——推羅，在收到薩拉丁的勸降書之後，開始了頑強的抵抗。
薩拉丁對給自己致信的腓特烈感到恐懼。為了阻止德軍的前進，他暗中與拜占庭皇帝訂立盟約。然而，盟約完全沒有收到效果。
上帝祝福的神聖羅馬帝國皇帝，戰功彪炳的腓特烈，致撒拉森人的首領，必須離開耶路撒冷的薩拉丁：
薩拉丁對腓特烈一世提出的「歸還所佔領之地、將聖地中褻瀆聖物之跡完全消除」以避免軍事衝突的提議，給予了完全拒絕的答覆。
若陛下期待與穆斯林之間和平共處，鄙人亦提供充分的可能。
地位與權力都十分穩固的紅鬍子腓特烈，其所率的大軍規模龐大。與一年兩個月後出發的英法兩國以數百名騎兵和數千名步兵所組成的軍隊，完全不可同日而語。根據歷史記載，腓特烈一世所率領的德意志軍隊，擁有數千名騎兵和數萬名步兵，總人數達到10萬之多。因此，迎戰的薩拉丁對德意志軍隊的動向尤為關注。
薩拉丁指出，是基督徒侵略了穆斯林的土地。因此，穆斯林得以在真主的護佑之下，成功收復耶路撒冷，只是收回了原本就屬於自己的土地。由於耶路撒冷重回穆斯林之手，目前中近東十字軍控制的城市只剩下推羅、特里波利和安條克三座。如果穆斯reaｄ.９９csw•ｃｏｍ林一鼓作氣進攻，會從基督徒手中奪回這三座城市連同周邊的地區。
但是，這支大軍自然有其弱點。由於兵士數量太多，沒有任何西歐國家可以為德意志軍隊提供足夠數量的船隻。因此，德意志軍隊只能選擇由陸路行軍，從而令紅鬍子皇帝大為苦惱。
接下來，薩拉丁也效仿腓特烈列舉其所率大軍來自多個地方的筆法，列舉了自己所率領軍隊的聲勢。他的部隊除了阿拉伯人和波斯人之外，還有突厥人和貝都因人。他也像腓特烈一世一樣稱，自己的部隊將受到真主的護佑，而必然獲勝。
51歲的薩拉丁如此回復：
我想在此同時介紹一下腓特烈一世的去信和薩拉丁的回信。
64歲的腓特烈一世信的開頭這樣寫道：
在「條頓人的憤怒」面前，腓特烈的軍隊沒有遇到任何抵抗。他們因此得以徑直東進，隨後朝南折向敘利亞。在這一形勢下，腓特烈所說的「11月1日戰場見」，有了現實的意味。薩拉丁將一半兵力派往敘利亞北部，在腓特烈一世剛剛進入敘利亞之時，就遇上了薩拉丁的軍隊。
閣下想必是認為，在最近的哈丁戰役中，基督教軍隊的右手已被斬斷。但是，西歐人強大的右手依然健全。右手執劍與槍的大軍，即將在11月1日與閣下正面交戰。這一天將會是我們的耶穌基督所最喜悅的日子。
然而，第三次十字軍是為了奪回薩拉丁佔領的耶路撒冷集結而成。率領其先鋒部隊的腓特烈一世，雖然期待十字架和哈丁戰役俘虜的回歸，卻斷無接受薩拉丁read.99csw.com所說條件的道理。在行軍途中成功威脅其他國家的腓特烈一世，也希望通過信函成功說服薩拉丁。
腓特烈一世接下來寫了「條頓人的憤怒」。以所謂條頓人，也就是德意志人的憤怒名義而集結的大軍，來自屬於神聖羅馬帝國境內的各個地方。這支完全來自日耳曼民族的軍隊，並不允許其他民族成分加入。至於最終威尼斯、熱那亞、比薩等國的艦隊與陸上的德意志軍隊共同作戰，則是後來的事情了。
這兩封信件，首先是基督教世界與穆斯林世界最高領導人之間的書信來往。以此歷史價值來看，雙方的往複書信是十分愉快的。
之後，薩拉丁說：「此信讀罷，若陛下仍堅持與我方交戰，則我軍必泰然而迎擊之」，「與陛下會面之日，即陛下所言之交戰日」。
致偉大而高貴的、充滿善意而親切的條頓皇帝腓特烈：
他的策略十分奏效，在眾人對大軍的驚恐之下，腓特烈順利地經過東歐和小亞細亞。
首先，鄙人將派遣屬下三位將官，前往推羅、特里波利與安條克三座都市，使其無條件開城投降。同時作為交換，鄙人將歸還哈丁戰役后落入穆斯林之手的「真十字架」與全體俘虜。同時，鄙人向陛下承諾：為維護與管理耶路撒冷聖墓教堂，基督徒可以常設修士，並且可以在耶路撒冷城外新建修道院；鄙人亦發誓確保造訪聖地的全體基督徒的人身安全。
10萬大軍所到之處，手持皇帝書信的使節，與其說是請https://read.99csw.com求，不如說是威脅。就這樣，腓特烈的大軍通過了一座又一座城市。
陛下的來信已由名為海因里希的使者送來。據此使者所言，信函確由陛下親筆書寫。在此，鄙人不免失禮，而致此回復于陛下。
我已得知閣下攻佔我等基督教徒之聖城耶路撒冷，並褻瀆城內教堂與聖跡的行徑。朕身負守衛整個基督教世界之責任，因而閣下之行為，必然引起朕對閣下之行動。
腓特烈一世的紋章（黃底黑獅子圖案）
朕所親率之大軍聲勢浩蕩，汝等之抵抗皆無意義。我軍之意圖僅為通過而已，望務必提供我軍必要之食糧，併為我軍開路。
神聖羅馬帝國的紋章（黃底黑鷲）
腓特烈一世也給薩拉丁送去了書信。作為神聖羅馬帝國的皇帝，腓特烈的信函中自然要表現騎士精神。他以皇帝的身份，正式遞交了宣戰書。
除了近在咫尺的德意志軍隊，此時的薩拉丁還面臨相當棘手的問題。
但薩拉丁也對腓特烈一世提出了避免軍事衝突的建議：
最後，腓特烈一世寫道：