在中近東基督徒看來，第四次十字軍的行為自然是可惡的。但是，他們並沒有發出任何抗議之聲。這些居住在巴勒斯坦的基督徒們，大概並沒有想著依靠西歐來的援軍。新的十字軍所帶來的，只會是新的戰爭而已。

在中近東的基督徒看來，從歐洲出發遠征的新十字軍，是為了幫助十字軍國家的援軍。這些援軍是有希望使十字軍國家重新奪回耶路撒冷的。

建立這些騎士團的最初目的，都是保衛前往聖地巡禮的基督徒。第三次十字軍結束后的1/4世紀內，並沒有與穆斯林之間的戰爭。因此，這些騎士團主要就是擔負對朝聖團體的警衛工作。為了完成這一任務，十字軍對各地的城堡加以維護，但城堡的總數比以前有九-九-藏-書所減少。這部分也是由於對和平協議的執行所致。

這樣，獅心理查與薩拉丁之間的和平協議有效期長達1/4個世紀。在此期間，安條克公國、特里波利伯爵領地，以及耶路撒冷國王實際統治的推羅到雅法之間的敘利亞、巴勒斯坦地中海沿岸狹長地帶上的基督徒，都享受著和平。

以整個歐洲貴族子弟為主的醫院騎士團的標誌是紅底白十字圖案。

而這位阿拉迪爾也是基督徒的友好鄰居。在十字軍一方，也有從第一次十字軍東征以來就以巴勒斯坦為家的巴里安·伊柏蘭與阿拉迪爾一起，冷靜地認識、對待現狀。

聖地的三大騎士團，以其特殊的裝扮而一目了然。

從離耶路撒冷最近的雅法到聖城ｈｔtps://ｒeaｄ.9９cｓｗ•com的距離也有60公里。因此，朝聖者們必須經過穆斯林控制的地區。朝聖者在這段路上的安全，是十字軍國家所要重點考慮的問題。

而登陸的朝聖者也由於理查和薩拉丁的和平協議得到了長久的安全保障。

在這條安全的海路上，從威尼斯、比薩、熱那亞始發的西歐商船往來忙碌著。船上不僅滿載著各種商品，還有很多朝聖者。

這一冷靜的處事方式，為伊柏蘭之後的歷任耶路撒冷國王所繼承。這種冷靜並不僅是當時領導人的處事方式，也是基督徒與穆斯林之間相處方式的寫照。

耶路撒冷國王實際統治的地區，包括推羅、阿克、海法、凱撒利亞、雅法（今特拉維夫）等等面向地中九_九_藏_書海的海港城市。而從歐洲前往近東的海路，也有理查征服之後的塞普勒斯島和威尼斯控制的諸島作為中繼站。

雙方並無衝突的例證是，在1203年第四次十字軍開始圍攻君士坦丁堡之後，中近東的基督徒並沒有任何抗議之聲。

理查和薩拉丁之間達成的和平協議，是在1192年實現的。和議的期限只有三年零八個月，也就是說，到1196年，穆斯林與基督徒之間的和平就結束了。

1211年7月，阿拉迪爾與一年前加冕為耶路撒冷國王的布里安努更新了和平條約。新和約的有效期長達6年，到1217年為止。這一次，是阿拉迪爾生前與基督徒一方的最後一次和平協議。

條頓騎士團在1199年的正式建立，很https://read.99csw.com快成為與聖殿騎士團和醫院騎士團並列的三大騎士團之一。當年，英諾森三世正式承認了以德意志貴族騎士為團員的條頓騎士團，其制服與盾牌都是白底黑色十字圖案的。

在穆斯林控制下的內陸城市中，也建有許多供基督徒與穆斯林進行貿易的商站。在這1/4個世紀中，當地的經濟交流十分繁榮。

然而這支新的十字軍並未與巴勒斯坦和埃及的異教徒開戰，卻轉而進攻同是基督徒的希臘正教國家拜占庭首都君士坦丁堡了。

這個時期，在基督徒所控制的狹長地帶周圍，一直沒有出現穆斯林圍困的狀況。

14年過去了。在1204—1218年的14年間，繼承薩拉丁蘇丹之位而成為中近東主人的阿拉迪爾也離開了人世。

https://read.99csw.com再加上德意志騎士為主的白底黑十字圖案的條頓騎士團。

這些商品和朝聖者，都從前述的海港城市上岸。在此地等候的穆斯林商人，將各種當地的特產賣給從事貿易的商人和朝聖者。

以法國騎士為主的聖殿騎士團的標誌是白底紅十字圖案。

當然，在這半個世紀中，基督徒與穆斯林之間也並非沒有任何衝突。但是，衝突的級別還遠未達到要阿拉迪爾本人出面解決問題的程度。在這25年中，可以稱得上有一定規模的衝突只有兩次。總的來說，雙方是處於共生狀態之中的。

然而，和平並未在這之後結束。薩拉丁死於1193年，理查也在1199年去世。兩人之間的和議，在到期之後得到了續約。這都是繼承了其兄的地位與思想的阿拉迪爾實現的。