在薩拉丁子嗣的爭鬥中獲利，最終成為新任蘇丹的阿拉迪爾，幾乎完全繼承了薩拉丁的遺志。兩人唯一的不同，就是阿拉迪爾改變了以大馬士革為首都的傳統，而是把統治中心轉移到了埃及。

這位從頭到腳身著紅裝，甚至連坐騎都披著紅色馬衣的焦點人物，將希臘正教僧侶紛紛下獄，關閉所有正教會，禁止其信徒做彌撒。最終，希臘人評價其為「性格暴虐、頑固不化而又喜歡招搖」的狠角色。

東西教會統一的難點中的難點，是如何使將自身的信仰稱為「正教」的希臘人遵從羅馬。而佩拉約的read.99csw.com所作所為加劇了這一難題。教皇不得已只能將其召回教廷，但佩拉約沒有絲毫認錯的意思。

第五次十字軍東征時，佩拉約受到教皇的委任，成為教皇在十字軍中的全權代表。

佩拉約曾經受託于英諾森三世，在拉丁帝國建立9年之後，擔任教廷駐君士坦丁堡的大使，實際上是擔當促進東西教會統一的角色。結果，佩拉約未能促成兩大教會的統一，這段經歷反而加深了他對希臘正教徒的憎惡。

首先，聲威遍布整個中近東的蘇丹阿拉迪爾年事已高，73歲的九-九-藏-書他首先考慮的是繼承人問題。雖然阿拉迪爾38歲的長子阿爾·卡米爾能力不凡，但在新舊統治者交替的時代，難免會發生意想不到的風波。

在伊斯蘭世界中，在從其發源地阿拉伯半島向北、西、東三個方向擴張的7世紀，半島以外最初的首都是敘利亞的大馬士革。在130年後首都遷移到新建的巴格達之前，大馬士革是整個伊斯蘭世界的首都。在此之後的多年中，最高宗教領袖哈里發以巴格達為首都，而政治、軍事領導人蘇丹則是駐紮在大馬士革的。

這樣，第五次十字軍https://read.99csw.com就以缺乏有能力的領導人、準備不足和教廷影響力強三個特點而著稱。

在敘利亞，還存在各個地方掌權的埃米爾這一既得利益階層。他們顯然不樂意看到埃及的重要性提升。敘利亞的埃米爾逐漸對步入暮年的阿拉迪爾不滿，並形成了對未來阿爾·卡米爾統治的威脅。

事實上，如果布里安努率領第五次十字軍從達米埃塔登陸，當地的穆斯林軍隊將其擊退也並非難事。但是，十字軍卻一直堅持了三年之久，這完全是由於穆斯林統治者之間的內耗所致。由於他們完全沒有準備與十字軍作戰，九_九_藏_書第五次十字軍出其不意地站住了腳跟。

此外，遜尼派和什葉派的埃米爾之間發生摩擦，在這一時期已經頗為普遍了。

50多歲的紅衣主教佩拉約，出生於西班牙，直到成年後在巴黎學習神學前，一直在西班牙的修道院中生活。

迎戰的伊斯蘭教一方，也處在微妙的境地中。

之所以這麼說，是因為阿拉迪爾在任命繼承人時，將長子阿爾·卡米爾委任為埃及的統治者，而令次子阿爾·穆阿扎姆統治以大馬士革為中心的敘利亞。這一任命，是基於埃及是伊斯蘭世界中心的考慮而出發的。從農業、手工業和商業的角度來看，https://read.99csw.com大馬士革的繁榮已不如開羅。如果說薩拉丁的考慮還是軍事大於經濟的話，阿拉迪爾做出這一決定，完全是出於經濟上的考慮。

伊比利亞半島在此前的500年間，一直是基督徒與穆斯林大戰的前線。在這裏，十字軍是500年來歷歷在目的現實。佩拉約的青少年時期一直在對異教徒的憎恨中度過。在他從巴黎學成之後移駐羅馬教廷期間，這種強烈的情感從來沒有改變過。

薩拉丁成為蘇丹之後，也住在大馬士革，其墓地也在大馬士革。在其遺囑中，也把以大馬士革為中心的敘利亞分給了長子，而令次子繼承以開羅為中心的埃及。