第1章 有關聰明的男人
丹波：演員對這種偏差無所謂，根本不在乎。
如果有機會和丸尾先生對談，估計我倆很快就能達成共識。我們講的「頭腦好」，不是以能言善辯為標準的。無論在床上還是其他場合，一個人的行為規範，即最基本的品性，才是關鍵。所以，那些畢業於著名大學的熱門學科，就職於一流企業、政府部門或高等學府的男人並不能和「頭腦好」畫等號，類似的例子屢見不鮮。有知識沒教養的男人（以及女人）在日本比比皆是。
向田：如果這樣的話，那麼扮演丹波本人，和作者筆下或者導演心目中的人物形象，不會有微妙的偏離嗎？
女人，說到底，還是頭腦好的最棒。
丹波：如果問我內幕，剛才已經說了，其實演員根本不聽導演的話。但是呢，心裏多少都有點想討導演的歡心。所以，我們的目標是最接近的，即賣力演出不是為了讓看劇的觀眾開心，而是想讓眼前這個在大喊大叫的和田勉開心一點。這不是什麼開槍打死100米之外的蒼蠅的極難之技，而是用來福槍打1米內的目標，絕對命中。
和田：丹波先生您平時的髮型就是今天這樣吧。可演戲時，因角色需要，會梳成三七開或大背頭等等，對這些事情你完全沒有抵觸嗎？
丹波：我在《黃金的日子》中扮演宗久時之所以戴那個頭套，是因為這個造型最簡單且最適合我，與角色本身完全沒有關係。演員的工作是演出那股氣息。至於挖掘戲中人物的性格，那是導演的事情。製作方選角時，首先是想誰和宗久這個人物長相有些相似，結果想到了丹波哲郎。其餘部分就看演員自己怎麼演了。我們都是憑感覺，自由發揮。九_九_藏_書
導演就是小隊長。完全不理會演員意見一意孤行的導演，反而讓人更覺得安心。就像中邪似的，大家對他言聽計從。演員，就是這樣的人。
相較於平時高談女性論，自詡女性主義者的那些人，身邊真正是裸女如雲的丸尾先生，儼然更有說服力。我常常想，把那句話中的「女人」改成「男人」，結論應該也是一樣的。
向田：我們將這種偏差的調節，交由導演處理。
丹波：這個不算，是根據場合自然出現的語氣。
追記
真希望能看到他在黑澤明手下工作，相信不會像勝新那樣最後和導演鬧得不歡而散。
就是說，所謂「頭腦好的男人」，具有獨立的思考能力和判斷力，不為偏見所困，相較於那些凡事強調主義、主張的人，他們更富有靈活的思維和敏銳的洞察力。
我原打算找實例具體說明。碰巧在剛讀完的一本書九_九_藏_書中發現了不錯的內容，這裏就以此為例介紹一下。
丹波：我常常被問及會不會去琢磨角色的性格。我也不好意思說不會，所以基本上是「嗯」「啊」作答。
丹波：就算是我，也有喜歡和不喜歡的導演。我討厭欺負弱者、無端殺害動物的導演。《豬與軍艦》這部電影不錯，但我討厭它的導演。在電影的尾聲部分，有一個五六隻小狗的屍骸漂浮海上的鏡頭，拍攝時特地給小狗注射針劑，弄死它們后再浸到水裡。如果是拍狗死亡的過程，也許只能用這種辦法，但純粹是屍體的鏡頭，扔幾個小狗公仔到水裡，效果其實是一樣的。
丹波：一點也不合適。沒想到作家也不懂演員。（笑）演員，簡單地說就是什麼都想演。如果要追究做演員的動機，那就是可以經曆數百種人生。今天是魚販、木工，明天則變成了教授或軍人，既能當乞丐也能做皇帝。一般人只能過五六十年的單味人生，而演員卻能活五六千年。這大概是我們來者不拒的真正原因。
和田：可是，丹波先生你總有自己的偏好吧？
這本書名叫《和田勉的聊天室》，根據NHK（日本放送協會）電視台的著名導演和田勉先生與11位名人對談的內容彙集而成，書店的宣傳廣告稱其「聚焦『舌戰』十番」，由PHP研究所出版。
和田：從人性角度來看，做演員屬於最悲慘的一種生存方式。之所以說悲慘，是因為每個人都有自己的喜好。丹波先生在目前播放的《黃金的日子》（1978年）里扮演了一個好角色，但一定也演過自己不喜歡的角色吧。為迎合劇中的人物，必須扭曲自己原本的人生觀、社會觀。導演必須剝下演員所有的自尊，有時候又不得不誇大其詞地稱讚他們，這是最大的問題。read.99csw.com
和田：正因為有你們這樣強勢的演員，電視台才會被說成「導演不在」。（笑）
這就是一個心智健全的人，對那些愚蠢的所謂藝術至上主義者的漂亮回擊！為智慧的丹波哲郎乾杯！
向田：雖然我不懂演員的生理結構，不過如果他們對角色產生一瞬間的著迷，大概就能演繹。說「著迷」是不是比較合適呢？
丹波：我在軍隊時沒指揮過一小隊以上的士兵。這一點人，隨時可能被殲滅，所以我索性跳出戰壕在槍林彈雨下站著，這樣一來，士兵們就不會看敵人而是都看著我。我自己一邊提心弔膽，一邊想著再撐30秒，這30秒里如果中彈那就算運氣不好。30秒后不慌不忙地退回戰壕。這種時候自己慌了神，對手下說什麼都沒用。相反，就像我說的那樣行動之後，士兵們會變得像手足一樣聽話。
最後，再舉一個例子。
這句話精準地點出了創作活動中的一個關鍵。我本人絕對不會去寫劇本，和他所屬的那個世界想必一生無緣。但是我在寫作時，腦海中想的也不是讀者，而是近距離存在
九九藏書的責任編輯，想寫出令他（她）心悅誠服的東西。因為，我確信如果作品能順利通過眼前這一關，遠處那些不特定的多數讀者都能接受。向田：不用接尾詞，不就是一種偏好嗎？
和田：真的完全沒有嗎？
從前，其實不過就是30年前左右，有一位名叫丸尾長顯的風流人物。他是以脫衣舞出名的日劇音樂劇場的老闆，因此也成了眾人眼中的女性專家。像我這種在東京山之手長大的典型的中產階級家庭出身的女孩，儘管不可能出入那種場所，但也聽說過他的名字。這位丸尾先生有一次向《文藝春秋》雜誌投了一篇隨筆，文章中有一句話，不可思議地印入我腦海，至今難忘。它的大意是：
丹波：和田勉，我很想附和你，但真沒有。
丹波：看來你太不了解演員了。（笑）若問演員對扮演自己不喜歡的角色是否有抵觸，我告訴你，完全沒有。
在強調演員最重要的是營造氛圍的同時，丹波哲郎在「舌戰」的最後指hｔｔｐs://rｅａｄ.9９csｗ.ｃｏm出：「不僅是演員，它同樣也是決定編劇和導演水準的關鍵。」這句對近來缺乏本質的文化現象的評論，真是擲地有聲。希望文章讀物中也能加入這一句。而且，丹波還是一位對人際關係具有敏銳洞察力的人物。我們來看看他在這方面的見解。
真是妙語連珠！丹波哲郎有一張堂堂男子漢的臉，沒想到他還有一顆上等的頭腦，真令我意外。和田勉和已故的向田邦子的機智，倒是一點沒讓我吃驚。
此文發表后不久，有人告訴我丹波哲郎熱衷於靈界。這樣看來，關心靈界和頭腦好並不矛盾。
說實話我本人對此倒是一點不吃驚。與歷史人物有深度交流的我，似乎也可以稱為靈界的愛好者。話說我交往的靈界朋友都是一等一的好男好女，不知道丹波先生交往的都是哪些朋友。
書中的11位名人各有特色，都挺有趣。而我個人覺得最有意思的，是和田勉與向田邦子、丹波哲郎兩位的對話。內容之精彩不是語言可以描述的，所以這裏就用特寫鏡頭，給各位看幾段「舌戰」的場面。
有些人看似平常卻擁有自己的「哲學」。這裏所謂的「哲學」並非深奧的學問，而是做事做人的「姿態」。因此，它與年齡無關，與社會地位、教育程度高低也沒有關係。唯一的區別，就是有或沒有。