這種力量已經超越了美貌的範疇，是一種凜然不可犯的氣勢。

古希臘的政治家伯里克利，除了一直用頭盔遮住的洋蔥般的頭型之外，也有一張端正的臉。某位德國歷史學家曾評價稱「古代人物中能媲美伯里克利的，唯有奧古斯都」。

如果要從西歐人中挑一位絕世的美男子，我想當屬羅馬帝國的開國皇帝奧古斯都。蘇維托尼烏斯是這樣描繪他的：九九藏書

伯里克利和奧古斯都，都是人類偉大時代君臨天下的領袖。無論是政治上長久的統治地位，還是肉體上稀有的美貌，這兩位人物的確都旗鼓相當。

這世上沒有無懈可擊的史料，因為它們都是人寫的。每個人看問題的視角不同，得出的結論自然不同，電影《羅生門》便是最好一例。同樣，雕像、肖像畫也不是絕對客觀的。閱讀史料最重要的是領會精髓，觀看人像九-九-藏-書，也要「看透」。因為無論出名與否，任何人到了一定年紀，都得對自己的臉負責。

其他的歷史人物只能屬於「相貌堂堂」。雖然長得不夠英俊，卻有著十足的個性、風格。屬於這個範疇的人物，大概就是對自己的臉負責的人。無論是頭髮稀疏的愷撒，還是完全禿頂的西庇阿，這點小缺陷都不影響他們堂堂的相貌。端詳這些人的人像，心情之愉悅絲毫不亞於觀賞美男。

而民眾，通常是看著領袖的臉，向前進的。

鑒於這九*九*藏*書種「看臉」的習性，不僅是歷史上的人物，對如今日本的領導人，我也會不由自主地細細端詳一番。

人的性格有怪異一說，長相也有怪異的。這一類在西洋史不乏其人，最具代表性的人物，是文藝復興時期佛羅倫薩的實質君主、美第奇家族的「華麗的」洛倫佐。評價這位男人時，我多少有點於心不忍，終究還是寫下了「如果說上帝對洛倫佐開過什麼玩笑，那就是讓他成為醜男」。

觀察筆下人物的雕像或肖像，對以寫史為業的我而言，是一件非常https://read.99csw.com重要的工作，所付出的精力不亞於閱讀史料。

有人說男人的相貌不重要。其實相貌包括輪廓和神情，說男人不需美貌，或許可以理解，說神情不重要，我不能苟同。

除了以上兩位之外，能夠讓歷史學家們異口同聲稱為「美男」的，只有一個人，這裏我就不再展開敘述了。

無論是國家還是企業，率領一個共同體的領軍人物的相貌，其實是很重要的因素之一。作為一個共同體的領袖，知根知底的親友畢竟有限，他們必須率領一大批無法近距離接觸到他們的人。