事實上，無論學術或輿論，和經濟一樣，如果不實現自由化，就不可能具備真正的國際競爭力。

那些外國記者沒有團伙意識，不懂約定俗成，而且對日本知識分子始終迴避的那種指名道姓的批評，可以說毫不避諱。就連《中央公論》的常年簽約作者，也沒能躲過他們的抨擊。「無仁義之戰」正在輿論界打響。

這種「仁義」的盛行，形同於經濟上的保護主義。作為直接參与者，寫稿和約稿的雙方，最終都從中獲利。和經濟保護主義的情形一樣，遭受損失的永遠是消九-九-藏-書費者。輿論界的消費者，就是讀者、觀眾。

既然是和日文版同步，就不會像以往面向海外專門製作的英文雜誌那樣戴著一副面具，而是以平常姿態示人。只有這樣，無須顧忌少數懂日語的外國人，業界一團和氣的現狀才能被打破，當事人才會認真地去回應對方的批評。避重就輕、躲躲閃閃的態度，在國際場合從來不會受到重視。

「無仁義之戰」的好處，是真正有實力的人最後會贏。小打小鬧，激發不出鬥志，可以說是一無是處。

當然，htｔｐs://rｅad.９9csｗ•cｏｍ輿論界和黑社會畢竟不同，還是為被批評者提供了反擊的場合。由於是月刊雜誌，挨罵的人在讀完批評的文章之後，有足夠的時間著文回擊。更何況，那些指責的確有不少值得商榷之處。事實上，《中央公論》就多次刊登過針對遭點名批評的當事人的相反論調。

舉一個例子。某家報社出版了曾在報紙連載過的小說單行本。而同一份報紙的讀書版面，又刊登了批評這本小說的文章。結果惹怒了小說的作者，竟然一個電話打給文化部部長httｐｓ://ｒead.9９ｃｓw.ｃoｍ。在作者看來，報社不仁不義，既然自己的作品為行業做出了貢獻，作為回報，報社就不該批評作品。

屆時，因自由化而獲利的，不用說，一定是第一次看到真正的較量的讀者們。

因此，作為隸屬這個行業的寫作人，我今天打算談談什麼是輿論的自由化。

作為讀者，進入這個世界的人，如果聽說此事勢必會大吃一驚：原來輿論界也有「仁義」一說。不管是報社、出版社或廣播電視，都有一項約定俗成的規矩：對自家的作者或嘉賓所發表的言論，即使不讚賞reaｄ•99cｓw•cｏm，也不能批評。這種保護主義傾向，連年輕的從業者都習以為常。

或許是當事人認為，跟挑釁者較真是不成熟的表現，又或許是源於日本知識分子的「辯論等於吵架」的固有認知。在跨學科的模式逐漸成為主流的當下，整個日本知識界成了熟人圈，而「文人相爭」從來都不是日本人喜歡看到的事。正因為如此，那些所謂的相反論調，大多不是採用國際通用的形式以理服人，而是帶有感情|色彩的非國際性語言。

我想，實現輿論界的完全自由化，也許要等到日本的報紙、雜誌同步發行英文版九*九*藏*書的那一天。

話說回來。即便是這種常年保持一團和氣的輿論界，近來似乎也興起了一股自由化的浪潮。這股浪潮的積極推動者是《中央公論》。正是這本月刊雜誌，刊登了被通稱為「修正主義對日觀」的沃爾夫廉、詹姆斯·法洛斯等人的文章。

學術界的部分領域已經實現了自由化。至於輿論界的情形，我們不妨把它看成國產米。

當今日本，自由化進程最為緩慢，幾乎和大米進口同樣落後的行業，是學術界和輿論界。

不過，在閱讀過反駁文章后，我的感覺是，那些人並沒有正面回擊自己所遭到的非議。