相信這種情形不是伯里克利喜聞樂見的。他自己不舉辦類似的家宴，也不赴別人家的宴會。

現代的家庭派對：有條件地選擇賓客，提供餐飲，客人不會因某個話題發生爭論，主要以交際為目的。

古代雅典的會飲：甄選賓客，客人在愉快地飲酒用餐的同時，圍繞特定的話題展開討論的一種知性的聚會。

客蒙演講時，民眾歡呼沸騰，而伯里克利開口說話，大家會安靜地聆聽，並且思考。

然而，時代在變化，民眾對政治家的要求也與時俱進。在客蒙遭陶片放逐退出政壇之後，領導雅典長達30年的竟然是不像大眾民主制國家政治家的伯里克利。

這就是公元前5世紀即將進入後半期時，客蒙獲得雅典市民高度支持的原因，也是令阿里斯泰德感到可以放心離去的理由。

在伯里克利之後，阿爾克邁尼翁家族還出了一位政治家，他是本書下半部的主人公阿基比亞德。

客蒙是一位行事張揚的男人。哪怕從戰場短暫返回雅典，他的宅邸也是夜夜笙歌，來者都是客。在雅典人口最密集的大市場，客蒙總是被民眾圍得里三層外三層。這位戰場上的常勝將軍，不僅善待手下的士兵，對普通市民的態度也相當友好。

這裏順便將不同的聚會做一個分類。

可是，年輕的伯里克利卻九九藏書選擇了復興地米斯托克利的政治理念。

客蒙的父親米提亞德（Miltiades）是雅典打敗波斯贏得馬拉松戰役的功臣。或許是繼承了父親的才華，客蒙在軍事上表現非凡，屢建功勛，雅典人為之瘋狂。

一向自詡政治經驗豐富的阿里斯泰德，還犯了一個錯誤，就是輕視了伯里克利（Pericles）的存在。準確地說，他沒有看出這位當時30歲剛出頭的年輕人的政治抱負。

雅典重要的政治家中與這一豪門沒有干係的，僅梭倫和地米斯托克利兩人。可見這個家族為保持勢力，構建人際網路的手段有多麼高明。

他極其厭惡來者不拒的宴會。當時的雅典還有一種限制人數的小範圍聚會，叫作「會飲」。伯里克利似乎對此也不感興趣，史料中從來沒有記載過他在家中舉辦會飲活動。

實際上，阿里斯泰德代表了富裕階層的利益，但他本人自始至終過著清貧的生活。位高權重卻一生儉樸，沒有比這樣的事迹更能贏得庶民的好感了。

聽說阿里斯泰德身後連葬殮費都沒有時，作為城邦國家雅典最高決策機構的公民大會以壓倒性的多數決定由國家出資為他舉行葬禮，甚至連他沒錢結婚的女兒的嫁妝，也一併擔起。

公元前462年，阿里斯泰德死去。雅典上下，為這位被稱作「正義之人」的重要政治家的離世而感到悲痛。

那麼，作為阿爾克邁尼翁家族的代表、穩健民主派的重要政治家，阿里斯泰德為什麼會選客蒙作為接班人，而沒有關注家族關係更近ｒead.9９csｗ•ｃoｍ的伯里克利呢？

賓客中既有來自愛奧尼亞的阿那克薩戈拉斯（Anaxagoras），也有與伯里克利階級地位、年齡輩分相仿的雅典悲劇作家索福克勒斯（Sophoklēs）。雕刻家兼建築家的菲狄亞斯（Pheidias）雖然社會地位低下，但卻是伯里克利家宴上的常客。

根據史料記載，伯里克利會不時邀請少數親密的朋友去家中聚會，共同度過一天的時光。是否邀請某人參加，完全取決於他是否與客人趣味相投。至於他是不是雅典人，屬於哪個階級，都不是問題。

城邦國家雅典，是一個連最底層公民都有權參政的大眾民主的國家。阿里斯泰德選擇客蒙作為國家領袖，也算合乎情理。顯然客蒙更有大眾民主制國家政治家的樣子。

10年以後，以陶片放逐的強制手段將客蒙逐出國門的，是34歲的伯里克利。

頻頻出現於雅典城邦政治史上的阿爾克邁尼翁家族，堪稱雅典最有名有勢的家族。他們維持勢力的戰略，或者說處世之道，相當耐人尋味。

人與人相處，重義、正直，的確屬於值得讚美的品德。然而，國與國之間打交道，好品德未必能為國家帶來更多利益。在阿里斯泰德死去的一年之後，曾經人氣居高不下的客蒙遭陶片放逐。68歲的阿里斯泰德以自己的年齡估算，以為接班人至少能馳騁政壇20年，不料僅一年的光景，客蒙便黯然退場。

再者，作為自己「穩健民主政體」理念的接班人，阿里斯泰德一手培養起來的客蒙（Cimon）時年48歲，正值壯年九九藏書。

常年的絆腳石地米斯托克利，被阿里斯泰德用陶片放逐的方式流放國外，隨後又以違抗召回令為由，發出了「國際通緝」。兩年前，地米斯托克利作為政治顧問被波斯國王收留，從此與雅典政壇絕緣。

與羅馬人不同，希臘人有喝葡萄酒易醉的毛病，也就是說容易喝多。很多人喝醉了隨地嘔吐，醉漢之間甚至流行互擲嘔吐盆的遊戲。古代雅典的家庭派對常常充滿了惡臭和雜訊。

在這樣的環境中成長起來的伯里克利，勢必成為以阿里斯泰德為首的穩健派的一員。「正義之人」大概對此深信不疑。

當這些幼童成長為少年，曾經的玩伴會變成一起讀書的同窗、一起去角力場強身健體的朋友。如果哪位孩子幼年時父親戰死，阿爾克邁尼翁家族的「人際關係網」便開始運作。3歲喪父的阿基比亞德的監護人，即代理父親正是伯里克利。

現代的專題研討會：募集聽眾，在不提供任何食物、酒水的嚴謹的氣氛中，專家學者面對付費入場的聽眾，就預先設定好的議題，依次上台發表演講。

以上三種聚會，估計伯里克利都不會喜歡。所幸，他還不至於厭惡與人交流。

也許在被譽為「正義之人」並一生以此為傲的阿里斯泰德的心目中，客ｈtｔps://read.９９csｗ.cｏm蒙正直的性格，是他作為雅典領袖最寶貴的品質。

作為政治家無法迴避的職責之一，就是在公民大會上發表演說。在這一點上，客蒙與伯里克利的風格也大相徑庭。

長期反對庇西特拉圖的僭主制，最終在雅典建立起民主政體的是阿爾克邁尼翁家族的直系成員、一族統帥克里斯提尼。伯里克利的母親與克里斯提尼的女兒是表姐妹，前者的兒子放逐了同族的客蒙。女人們私下裡交往密切，而男人們在政治上爭得你死我活，這在阿爾克邁尼翁家族的「維持勢力戰略」中不是什麼稀罕事。

雅典每年選舉10位「將軍」，要求候選人政治才能與軍事才華兼備，相信這是出於同樣的考慮。

不過，伯里克利宅邸的聚會有別於其他雅典人家的會飲，賓客不會醉酒鬧事。

話說這位客蒙還是一位「正直之人」。

丈夫們在公民大會上激烈爭辯，他們的妻子聚集在某位家中，勤快地紡紗織布，嬉笑著聊天談心，年幼的孩子們在母親身邊開心地玩耍。

不僅雅典市民，所有希臘城邦的人民都把長於軍事視為領袖必備的能力。理由非常現實，因為在當時的希臘，戰敗意味著能當兵的適齡男人一律被殺，婦女兒童被變賣為奴。

而伯里克利一輩子保持著貴族式的生活，這種姿態從未改變過。

雖然外族男子可以為婿，但他們不會完全進入家族的核心。庇西特拉圖、克桑提普斯以及客蒙，都娶了阿爾克邁尼翁家族的女孩，與這個家族結成姻親關係。然而這種關係僅限於親戚，他們仍然是獨立的個體，https://read.99csw.com所以這些人的政治活動沒有被這個家族束縛。

回顧自己68年的人生，阿里斯泰德應該是帶著平靜的心情離開人世的吧。

首先，家族不會因為某人是其直系的男性成員，便無條件地給予他支持。當然，如果這個人有出眾的才華，那他會像克里斯提尼那樣，得到家族從人脈到經濟全方位的支援。倘若直系男性中沒有出現如此有才能的人，家族會將女孩們嫁給那些年輕有為的外族男子，再用家族的影響力為女婿助陣。

也就是說，自梭倫開啟雅典民主制以來，在這段時期執掌政壇的男人們，哪怕有執政黨、在野黨之分，都和阿爾克邁尼翁家族有著千絲萬縷的聯繫。而「這段時期」長達150年之久。讓我們想象一下以下場景。

當然，伯里克利這個人阿里斯泰德是知道的，他是長期以來與阿里斯泰德同處「反地米斯托克利」戰線的盟友克桑提普斯（Xanthippos）的獨生子。這位年輕人來自「超級」富裕的階層，是世世代代為雅典政壇輸送人才的著名的阿爾克邁尼翁家族（Alcmaeonidclan）的成員。伯里克利與娶了這個家族的女孩為妻的客蒙，還是親戚。

或許他是出於政治成熟度的考慮，畢竟客蒙已經40多歲，伯里克利才剛過30歲。除了年齡的差距，兩人迥異的性格，會不會也是原因之一呢？

公元前471年，陶片放逐地米斯托克利的背後操縱者是阿里斯泰德，站在第一線不遺餘力達到目的的是彼時39歲的客蒙。

如果阿里斯泰德晚死一年，這位「正義之人」或許不會走得那麼安詳。