讀者至此可能疑問：這不對了！原是說湘雲的事，才對景，怎麼又是「伏脈」伏到黛玉身上去了呢？

請看，無論孤舟回棹，還是獨釣葦蓑，還是花緣冷聚，都暗指寶、湘的事。而池水浮飄，是說黛玉的自沉。至於清貧燒葉，則是黛玉在嘲笑寶、湘二人吃鹿肉時已經說過的：

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚闌。

（寶玉）披了玉針蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往蘆雪廣來。……眾丫鬟婆子見他披蓑戴笠而來，都笑道：「我們才說正少一個漁翁，如今都全了！」

博得嫦娥應借rｅａd.９９ｃsｗ.com問：何緣不使永團圓？

有的。請你重讀蘆雪廣雪天聯句中湘雲等人的句子吧。湘雲先道是：

一切是如此密針細線，又無限邱壑迷離，光景凄艷，實非一般人的才智所能望其萬一，慧性靈心，嘆為觀止！

這正是記載中說的寶、湘等後來「淪為乞丐」的事了！處處合榫對縫者如此，寧非奇迹？

花緣經冷聚。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

池水任浮飄；

你看，雪芹在此，又特筆點破寶玉與漁翁的「關係」，何等令人驚奇——當我們不懂時九*九*藏*書，都是「閑文」；懂了之後，才知他筆筆另有意在。雪芹永遠如此！

寶、湘二人漁舟重聚，是否即全書結末？今亦尚不敢十分斷言如何。「秋窗風雨夕」這回書是第四十五回，「五九」之數；「壽怡紅群芳開夜宴」是第六十三回，「七九」之數。都是大關目。（雪芹的獨特構局法，每九回為一大段落，全書共十二個九回，即一百零八回。）依此而推，寶、湘重聚，似有兩個可能：即在第九十九回，「十一九」之數；或者一百零八回，「十二九」之數。但這一點究竟如何，也還是不ｒｅａd•９9cｓw.ｃoｍ敢斷言，只是我個人的一種推考之詞，供讀者評判而已。

這之前，湘雲還有一句引人注目的話；

葦蓑猶泊釣；

湘雲後來又聯道：

哪裡找這一群花子！

寶玉後來聯道：

這首詩很奇特。頸聯二句，須聯繫第二十八回馮紫英在酒令中說的「雞聲茅店月」，第六十三回黛玉在酒令中說的「榛子非關隔院砧，何來萬戶搗衣聲」。這關係著他們後來的悲歡離合的許多我們還不清楚的情節內容，須待逐步探討。腹聯二句，上句是指寶玉已明，下句正是指湘雲——我在上文不是剛好指九_九_藏_書明「憑欄垂絳袖」的那個海棠象徵，就是湘雲嗎？

須知這正是湘、黛二人的特殊關係，也就是我說的，湘雲是黛玉的接續者，或是叫做「替身」，她二人名號上各佔一個「湘」字，本就是暗用「娥皇女英」的典故來比喻的。晴雯這個人物，是湘、黛二人的性格類型的一種「結合型」，所以她將死時，海棠（湘的象徵）預萎；及至死後，芙蓉（黛的象徵）為誄。因此之故，雪芹巧妙地在黛玉的情節中預示了湘雲的結局。這並非「不對了」，而正是「對了」。因為這樣相互關聯是雪芹獨創的藝術的特殊手法。九九藏書

野岸回孤棹；

精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。

清貧懷簞瓢；

煮酒葉難燒。

說到此處，這才是我所謂「《紅樓》別境」之意，我們的思路，我們的「境界」，我們的目光和「心光」，都要在相沿已久的程、高偽續「悲劇結局」的模式之外大大改變一下，這才是逐步接近雪芹本真的必由之路。

特別有意思的，還在一點：「漁翁」二字，在「風雨夕」一見之後，也是到了蘆雪廣這一回，再見此詞——

那麼，雪芹書中除此以外，還有別的印證之處嗎？

末后，我再引一首香菱詠月的詩，看看有無新的體會？——