中秋聯句，有這麼幾句——

寶婺情孤潔，銀塘氣吐吞。

虛盈輪莫定，晦朔魄空存。

「……

犯斗邀牛女，乘槎待帝孫。

但黛玉起先還不能因此即死，是為了寶玉一人。為寶玉的安全與幸福，她不惜犧牲自己的一切，哪怕承擔萬苦，也甘心情願，此外皆非所計。

這是見過雪芹原書的一位批書人所指出的：

讀此一段痛語，便知黛玉那時處境萬難，內心萬苦，然而她為知己而犧牲一切，並無一絲一毫的怨尤之意——這也才是「還淚」九*九*藏*書答報恩情的本心本義。但這種特殊崇高的精神境界與感情升華，已非常人所能想像理解，以至不相信，不「接受」天地間有那樣的「有人無己」的性情境界[注]。

寶玉的不自惜，是他的行徑言詞越發與世俗難合，越發「乖僻」「瘋顛」了，以至時有身蹈危機的趨勢，令人擔心焦慮了。千方百計為之惜，正是不惜犧牲自己的性命以保住寶玉的安全。

這說的表面上是詠月，實際上卻正是寶釵、黛玉、湘雲三人即將九九藏書發生的事故。上面一節講的，你先明白了，然後再重溫那「葯經靈兔搗，人向廣寒奔」，方覺得雪芹原著是個精密計劃的大整體，結構章法，胸有成竹，筆無泛詞。那麼，就該聽到你追問了：如此一解，那麼「寶婺」、「犯斗」、「乘槎」，又都是何事何義呢？

這是說菊，又兼帶自己的「夢醒」，正也是秋景的寫照。這兒的「幽怨」，是自嘗萬苦，無人理解，還被著惡名——這也並不真去計較；所重所求，仍然只在那一個ｒeａｄ.99ｃsｗ•ｃom「無限情」上，這情，早已大大超越了世俗爭奪的那種所謂的「愛情」。等到寶玉回來，重到瀟湘館，只見「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」，與往時的「鳳尾森森，龍吟細細」(翠竹的風致)早已是恍如隔世，兩種人間了。

黛玉自葬于寒塘之內，冷月之中，時當秋氣生悲，金風蕭瑟。她在「兩宴大觀園」時作詩，單單「菊夢」這個題目屬她，其結句是——「醒時(夢醒也)幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。」

……」

「補不完的是離恨read.99csw.com天；所余之石，豈非離恨石乎？而絳珠之淚，偏不因離恨而落——為惜其石而落。可見惜其石，必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎？是以絳珠之淚，至死不幹，萬苦不怨！所謂『求仁而得仁』，又何怨？悲夫！」

還得再從黛玉講起。上文所說的，只是葯的一層致命之由，但事情還沒有那樣簡單。使黛玉精神上也無力支承的，乃是趙姨娘誣陷她與寶玉有了「不才之事」，散布她二人之間的個「私秘」和「醜聞」。這一莫須有的大罪名，東院九*九*藏*書邢夫人的一些生事者也正樂於隨聲附和，加葉添枝。造成了「不由你不信」的形勢。那時候的一位小姐，一旦被上了這個惡名聲，有口不能辯，只有用生命來洗雪冤屈辱垢。

葯經靈兔搗，人向廣寒奔。

這就先要理解，雪芹寫書，並不是《金瓶梅》里那種妻妾丫環的爭風吃醋的俗套，也不同於後世中西小說常見的「矛盾鬥爭」的那種模式。

所以，黛玉之自沉，不是一個世俗的「活不下去」的淺層次的問題，而她的故事的悲劇品格性質之迥異於所有小說戲本的俗套，正在於此。