象曰：括囊無咎，慎不害也。

初六：履霜，堅冰至。

天地變化，草木蕃； 天地閉，賢人隱。 易曰："括囊；無咎，無譽。" 蓋言謹也。

象曰：含章可貞；以時發也。 或從王事，知光大也。

直其正也，方其義也。 君子敬以直內，義以方外，敬義立，九-九-藏-書而德不孤。 "直，方，大，不習無不利"；則不疑其所行也。

君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。

故稱血焉。 夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

易曰："履霜堅冰至。&qrｅaｄ•９9ｃｓw•ｃomuot; 蓋言順也。

六五：黃裳，元吉。

陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，

安貞之吉，應地無疆。 象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

象曰：六二之動，直以方也。 不習無不利，地道光也。

六三：含章可貞。 或從王事，無成https://read.99csw.com有終。

坤：元，亨，利牝馬之貞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。 安貞，吉。彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。 坤厚載物，德合無疆。 含弘光大，品物咸亨。 牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。 君子攸行，先迷失道，后順得常。 西南得朋，乃九-九-藏-書與類行；東北喪朋，乃終有慶。

坤其道順乎？ 承天而時行。

六四：括囊；無咎，無譽。

用六：利永貞。

象曰：黃裳元吉，文在中也。

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。

象曰：用六永貞，以大終也。文言曰九-九-藏-書：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。

象曰：戰龍於野，其道窮也。

象曰：履霜堅冰，陰始凝也。 馴致其道，至堅冰也。

六二：直，方，大，不習無不利。

陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣道也。 地道無成，而代有終也。

上六：戰龍於野，其血玄黃。