乾元二年七月，有疾。以縉在鳳翔，索筆作別縉書。又與親故書數幅，多敦厲奉佛修心之旨，舍筆而逝。(《唐書》、《右丞文集》)

（錄自彭際清《居士傳》第十九）

在京師，從薦福寺道光禪ｒｅａd•9９csｗ.cｏｍ師游。日飯數十名僧，齋中無所有，唯葯鐺、茶臼、經案、繩床而已。居常不茹葷血，不衣文彩。妻亡不再娶，三十年孤處一室，焚香獨坐，以禪誦為業。時與友人裴ｒead.９9ｃsｗ•ｃｏm迪，往來山莊，彈琴嘯詠，樂之忘歸。

同時有魏處士者，高不仕之節，屢征不應。摩詰為書遺之曰：「聖人知身之不足有也，故曰：『欲潔其身而亂大倫。』知名之無九*九*藏*書所著也，故曰：『欲使如來名聲普聞。』古之高者曰許由，聞堯讓，臨水而洗其耳。耳非駐聲之地，聲無染耳之跡。惡外者垢內，病物者自我。豈入道者之門歟？孔宣父雲：『我則異於是，無可無不可九-九-藏-書。』願足下思可不可之旨，無守默以為絕塵，以不動為出世也。」

王摩詰，名維，世為祁縣人，后徙家于蒲，與弟縉俱有俊才。開元九年，擢進士第，歷官至監察御史。母博陵縣君崔氏，持戒安禪。摩詰於藍田營山莊read.99csw.com，為母經行之處。既卒，乃上表于朝，請施庄為寺，詔許之。天寶末，為給事中。安祿山陷京師，為所得。以葯下痢，佯喑。祿山迎置洛陽，迫為給事中。賊平論罪，時縉已官刑部侍郎，請削官贖兄罪。乃左遷太子中允，累遷尚書右丞。