這些論述似乎很好地闡明了均衡與預見之間的關係，這是近年來人們已經展開熱烈爭論的問題。這些爭論表明，均衡的概念好象只不過意味著，不同社會成員的預見在特殊意義上是正確的。如果每個人的計劃都恰好以其它人傾向於作出的那些行為的預見為基礎，而且，所有的這些計劃都建立在一系列相同的外部事實上，使任何人都沒有任何理由可以在特定的情形下改變其計劃，上述觀點就必定正確。於是，正確的預見就九-九-藏-書不象有些時候所理解的那樣是使均衡能夠達到的必須有的前提條件。更確切他說，它是均衡狀態的明確特徵。為此目的所作出的預見，在需要它延伸到無止境的將來，或者每一個人都必須正確地預見到每一件事的意義上，也無須十分完善。倒不如說，只要能證明前提條件正確，均衡就會持續；而且僅在與個體決策者有關的那些環節上，才需要正確的預見。不過，有關預見或知識是什麼這一問題read.99csw.com，將留待以後再研究。

在進一步深入探討這些問題以前，也許我該停頓片刻，以便用具體的例證來說明我剛才講過的均衡狀態的意義，以及怎樣就能擾亂這種狀態。請考慮一下在任何時候都會是持續進行的房屋建築的準備工作。制磚工人、鉛管工人，以及其他人都在生產造房子用的材料，這些材料要在各個方面都符合為建築特定數量的房屋所需要的特殊材料的數量要求。我們同樣可以把可能成為買主的人httｐs://ｒead.99ｃsｗ.cｏｍ設想為正在積累存款，這些存款使他們能夠在某個日子里購買某些數量的房屋。如果所有這些活動都表示為建造相同數量的房屋的準備工作，那麼在所有從事這些活動的人都可以發現他們能夠貫徹完成自己的計劃這種意義上，可以說各種活動之間存在著均衡。不過人們並不需要如此，因為不在他們計劃之內的其它條件，結果可能與他們所預想的不一樣。部分材料也許由於意外事故而毀壞，也可能由於天氣條件不能進https://read.99csw.com行建設，或者某項發明會改變原來所需原材料的各種比例。這就是我們所說的（外在）事實的變化擾亂了業已存在的均衡。但是如果從一開始不同的計劃就不相容，那麼無論發生了什麼事情，都必定會打亂某人的計劃，使他不得不加以改變，結果，假如所有個體的活動都可以被理解為單個個體在一開始做出的計劃的一部分，貫穿整個階段的全部複雜行動就表現不出應用計劃的那些特徵。

五

對一個社會而言，我們可以談及它在某一時read.99csw.com點的均衡狀態，但是這意味著，只是在人們所制定的不同計劃有利於一致的行動時，這些計劃才彼此相容。而且，一旦社會達到了均衡，那麼只要外在事實與全體社會成員的共同預期相一致，這種均衡就將繼續下去。在這種意義上，均衡狀態的持續就不是依賴於在絕對意義上永恆不變的客觀事實，因而不必局限於一種靜止的過程。原則上講，均衡分析可以應用於逐步進化的社會，也可以應用於那些近年來已給我們造成許多麻煩的相互間作用很短暫的價格關係。