我故意使用「奇迹」一詞，以消除讀者把價格機制看作理所當然的自得心理。我相信，如果這種機制是人類精心設計的結果，如果人們在價格變化的引導下懂得他們的決策之意義遠遠超出其直接目的的範圍，則這種機制早已會被譽為人類智慧的一個最偉大的功績了。但不幸的是，它既不是人類設計的產物，受其引導的人們通常也不知道自己為何會如此行事。不過，那些嚷嚷要「自覺捐引」，以及不相信任何未經設計而自發形成（甚至我們不理解）的事物能解決我們無法有意識地解決的問題的人應該記住：問題恰恰是如何把我們利用資源的範圍擴展到任何單一頭腦所控制的範圍以外，read.９9ｃｓｗ.ｃom因而這也是一個如何擺脫有意識的控制以及如何促使個人不用別人吩咐就能令人滿意地行事的問題。

我們在此遇到的問題決不是經濟學所特有的，它與幾乎所有的社會現象，與語言以及大多數文化遺產都有關係，它真正構成了一切社會科學的中心理論問題。正像艾爾弗雷德·懷特黑德在另一場合所說的：「所有的習字帖和大人物演說時反覆引用的說法——我們應該養成思考我們在做什麼的習慣，是一個大錯特錯的陳詞濫調。事實恰恰相反，文明是通過增加那些我們不如考慮就能實施的行為的數目而進步的。」這在社會領域極為重要，我們不斷地利九九藏書用我們不理解的公式、符號和規則，並通過這種利用，使我們能夠得到那些我們個人所未掌握的知識之幫助。我們已經通過建立起在其各自領域證明為成功的習慣與慣例，並反過來使之成為我們已建起的文明的基石的方法，發展起了這樣的實踐和制度。

價格體系正是一種人類偶然發現的，未經理解而學會利用的體系（雖然人類遠非已經學會充分地利用它）。通過格體系的作用，不但勞動分工成為可能，而且也有可能在平均分配知識的基礎之上協調地利用資源。喜歡嘲弄這類主張的人，通常歪曲其論點，暗示這種論點斷言，這個最適於現代文明的體系是通過某個奇迹自發形成的。https://read.99csw.com事實正好相反，人類能夠發展起勞動分工這一現代文明的基礎，是因為人類碰巧發現了一種使其成為可能的方法。如果人類沒有發現這種方法，他們可能仍會發展起另一種完全不同類型的文明，象「白蟻國」，或其它完全無法想像的類型。我們所能說的一切是，至今還未有人成功地設計出一種替代體系，在這種替代體系中，現存價格體系的某些特點仍能繼續保留，因為即使是最激烈地攻擊這個體系的人，對這些特點也甚為鍾愛，尤其欣賞它達到能使個人選擇其職業，並因而能自由地利用其知識和技能的程度。

當然，這種調整在經濟學家的均衡分析中也許從來不是「九九藏書完全」的。但是，我擔心我們那種以幾乎每個人的知識都幾乎是完全的假設來處理問題的推理習慣，使我們責不清價格機制的真正作用，並使我們以錯誤的標準來判斷其效力。令人驚奇的是，在上述一種原料短缺的情況下，沒有命令發出，也沒有多少人知道其原因，就使許許多多的人——他們的身份花幾個月時間也無法調查清楚——更節約地利用這種原料或其產品。也就是，他們的方向正確。即使並非每個人都能在一個瞬息萬變的世界中相處得如此融洽，以致他們的利潤率總是保持相等或同樣的「正常」水平，這仍不失為一個奇迹。

六

如果我們想了解價格的真正作用，就必須把價格體系看作一種交流信htｔpｓ://ｒｅad•９9ｃｓｗ.coｍ息的機制，當然，價格越僵硬這種作用就發揮得越不理想。（不過，即使在牌價相當僵硬時，價格變化的力量仍在很大程度上通過合同的其它條款起作用。）價格體系的最重要的特點是，其運轉所需的知識很經濟，就是說，參与這個體系的個人只需要掌握很少信息便能採取正確的行動。最關鍵的信息只是以最簡短的形式，通過某種符號來傳遞的，而且只傳遞給有關的人。把價格體系描繪成一種記錄變化的工具或一種通訊系統不僅僅是一種隱喻，這種通訊系統能使單個的生產者像工程師觀察一些儀錶的指針那樣，僅觀察一些指標的運動便可調整其活動從而適應變化，然而，只有反映在價格運動上的變化才能為他們所了解。