如果這是真的，那麼經濟學家對這種設想的可行性，就無話可說了；並且，我們也就確實未必能夠對其功過進行科學的討論了。這將是一個倫理問題，或者更確切點說是一個個人的價值判斷問題；對此，不同的人可以仁者見仁，智者見智；但是，對此卻不能進行推理性的討論。某些問題將留給心理學家去判斷——如果他確實有辦法說明在完全不同的環境下人們將會是什麼樣子的read.99csw.com話，除此之外，沒有任何科學家，尤其沒有經濟學家，對社會主義的問題能夠說出什麼東西。許多人仍然認為，經濟學家的知識僅僅適用於資本主義社會的問題，就是說僅僅適用於由特殊人類制度所引起的問題，（按照不同的方式組織起來的世界中它將不存在）他們相信這的確是事實。

有理由相信，我們終於正進入一個理性討論的時代，這種rｅａd.9９cｓw•ｃｏｍ理性討論被未加鑒別地假定為按理性的方式重建社會。半個多世紀以來，人們越來越相信，有意識地調節社會事物比獨立個體之間的明顯的偶然的相互作用會取得更大的成功，直到今天，世界上任何地方的政治團體幾乎都想為了這樣或那樣的目的對人類行為進行集中指導。改良自由的社會制度似乎是那麼輕而易舉，這種自由的社會制度越發被看成是純粹偶然事九_九_藏_書件的結果，並被視為本來可沿不同方向進行的特殊歷史發展的產物。使這種混亂井然有序、將理性運用於社會組織、並根據公平的共同意願和觀念精心地設計社會，似乎是唯一值得理性的人類去乾的事業。

但是，在今天，或許很明顯，所有的派別都會承認，在這種信念增長的大部分時間里，某些象重建社會這樣一些最嚴肅的問題甚至沒有被認識，也很少成功地被解答。許多年來read.99csw.com，社會主義的討論——在這期間的大部分時間里，這種討論只是來自於作為一種運動出現的社會主義自身——幾乎全部轉向倫理學和心理學的間題。一方面，一般問題是，公正是否意味著需要按社會主義者的方法重新組織社會？什麼樣的收入分配原則被視為是公平的？另一方面，問題在於，一般來說人們是否真的具有道德和心理素質，它們對社會主義制度的運行而言被隱含地假定為非常重要。然而，read.99csw.com儘管後面這一問題的確導致了某些實際困難，但它實際上並未觸及問題的核心。人們所懷疑的僅僅是，新國家中的權威者是否處於在能夠使人們恰當地執行其計劃的地位。我們只是懷疑這種計劃是否在實際上可能執行，而不是去懷疑，即便在這些困難不存在的理想狀況下，計劃是否會實現理想的目標。問題看起來只是一個心理或教育的問題；「只是」一詞意味著，在最初困難消失之後，這些障礙肯定會被克服。

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