（１）晉宋齊辭《子夜歌》："誰能思不歌？誰能飢不食？日冥當戶倚，惆悵底不憶？"

（１）曾覿《壺中天慢》（此進御月詞也。上皇大喜曰："從來月詞，不曾用金甌事，可謂新奇。"賜金束帶、紫番羅、水晶碗。上亦賜寶盞。至一更五點回宮。是夜，西興亦聞天樂焉。）："素飆漾碧，看天衢穩送，一輪明月。翠水瀛壺人不到，比似世間秋別。玉手瑤笙，一時同色，小按霓裳疊。天津橋上，有人偷記新闋。當日誰幻銀橋，阿瞞兒戲，一笑成痴絕。肯信群仙高宴處，移下水晶宮闕。雲海塵清，山河影滿，桂冷吹香雪。何勞玉斧，金甌千古無缺。"

八

（１）葛立方《韻語陽秋https://read.99csw.com·卷四》引陸龜蒙詩序："疊韻起自如梁武帝，雲「后牖有朽柳」，當時侍從之臣皆倡和。劉孝綽雲「梁王長康強」，沈少文雲「偏眠船弦邊」，庾肩吾雲「載碓每礙埭」，自後用此體作為小詩者多矣。"

散文易學而難工，韻文難學而易工。近體詩易學而難工，古體詩難學而易工。小令易學而難工，長調難學而易工。

世人但知雙聲之不拘四聲，不知疊韻亦不拘平、上、去三聲。凡字之同母者，雖平仄有殊，皆疊韻也。

九

二

白實之詞，余所最愛者，亦僅二語，曰："淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。（１）"

（２）《宋六十名家詞》毛晉跋《海野https://read.99csw.com詞》："進月詞，一夕西興，共聞天樂，豈天神亦不以人廢言耶？"

四

三

註釋：

北宋名家以方回為最次。其詞如歷下、新城之詩，非不華瞻，惜少真味。

社會上之習慣，殺許多之善人。文學上之習慣，殺許多之天才。

六

七

註釋：

十

註釋：

一

古詩云："誰能思不歌？誰能飢不食？（１）"詩詞者，物之不得其平而鳴者也。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。

（１）姜夔《踏莎行》（自沔東來，丁未元日至金陵，江上感夢而作。）："燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知，春初早被相思染。別後書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠read.99csw.com。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。"

雙聲、疊韻之論，盛於六朝，唐人猶多用之。至宋以後，則漸不講，並不知二者為何物。乾嘉間，吾鄉周公靄先生著《杜詩雙聲疊韻譜括略》，正千余年之誤，可謂有功文苑者矣。其言曰："兩字同母謂之雙聲，兩字同韻謂之疊韻。"余按用今日各國文法通用之語表之，則兩字同一子音者謂之雙聲。如《南史·羊元保傳》之"官家恨狹，更廣八分"，"官家更廣"四字，皆從ｋ得聲。《洛陽伽藍記》之"獰奴慢罵"，"獰奴"兩字，皆從ｎ得聲。"慢罵"兩字，皆從ｍ得聲也ｒｅａｄ.９９ｃsw.coｍ。兩字同一母音者，謂之疊韻。如梁武帝"后牖有朽柳"，"后牖有"三字，雙聲而兼疊韻。"有朽柳"三字，其母音皆為ｕ。劉孝綽之"梁王長康強"，"梁長強"三字，其母音皆為灡也（１）。自李淑《詩苑》偽造沈約之說，以雙聲疊韻為詩中八病之二，后是詩家多廢而不講，亦不復用之於詞。余謂苟于詞之蕩漾處多用疊韻，促結處用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過於前人者。惜世之專講音律者，尚未悟此也。

（３）馮熙《宋六十一家詞選》例言："曾純甫賦進御月詞，其自記雲：是夜，西興亦聞天樂。子晉遂謂天神亦不以人廢言。不知宋人每好自九*九*藏*書神其說。白石道人尚欲以巢湖風駛歸功於平調《滿江紅》，于海野何譏焉？"

曾純甫中秋應制，作《壺中天慢》詞（１），自注云："是夜，西興亦聞天樂。"謂宮中樂聲，聞于隔岸也。毛子晉謂："天神亦不以人廢言。（２）"近馮夢華復辨其誣（３）。不解"天樂"兩字文義，殊笑人也。

註釋：

五

詩之唐中葉以後，殆為羔雁之具矣。故五代北宋之詩，佳者絕少，而詞則為其極盛時代。即詩詞兼擅如永叔少游者，詞勝於詩遠甚。以其寫之於詩者，不若寫之於詞者之真也。至南宋以後，詞亦為羔雁之具，而詞亦替矣。此亦文學升降之一關鍵也。

昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語，皆情語也。