說到入道相國臨終時的病情，確是有點悲慘，但他畢竟不同於尋常的人，有很多事情足以證明這點：前往吉日神社參拜的時候，平家和別家的公卿們，隨行者之多，是空前的，人們都說：即使是攝政關白參拜春日神社、拜謁宇治的平等院，也不曾有這樣的盛況。尤其令世人稱讚的是，在福原建造了經島，使來往的船隻可以安然行駛，不必再象從前那樣擔心，這確實是一樁好事。那個經島從應保元年(1162)二月上旬開始建造，同年八月突然被狂風巨浪衝垮，又於三年三月下旬，以阿波民部重能為督辦，重新動工興建。當時公卿們都說應該豎一個人柱【1】，但入道相國認為那是作孽，便立了一個石碑，上面刻了《一切經》【2】的經文，因而這島就被稱為經島。

同年三月十日，美濃國代理國司派使者火速進京報告：東國的源氏已經攻到尾張國，堵塞道路，行人無法通過。不久就派兵前去討伐。以左兵衛督知盛、左中將清經、小松少將有盛為大將軍，率總兵力三萬余騎，開往尾張國。入道相國病故之後，還沒過五旬，雖說這是亂世，也是十分驚人的了。源氏一方有十郎藏人行家，兵衛佐的兄弟卿公義圓，總計六千余騎，隔著尾張河，源平雙方相對布陣。

前右大將軍宗盛卿，原定於同月二十七日出發往東國去討伐源氏，但因那時入道相國覺得身體不適，就中止了。自二十八日起，入道相國病情加重，京中和六波羅的人都在私下裡議論道：「大概是報應臨頭了吧。」入道相國自得病時起，湯水不進，體熱如焚，在他病榻二三丈以內的人都感到熱不可當。入道一個勁地嚷：「熱呀熱呀。」看起來，這病確實不同尋常。從比睿山的千手井汲了水來，倒在石鑿的浴槽里，將他浸在裏面，那水馬上滾起來，不一會兒便成沸水了。人們想，用另一辦法也許能讓他解一解熱，便用竹筧將水澆在身上，但那水就象灑在燒紅的石頭或鐵上一樣，立即迸散了，不能著身。偶然有沾到身上的，竟燃燒起來，滿屋子裡都是黑煙，火焰翻騰上升。據說從前有個叫法藏僧都的人，應閻王之邀請來到冥府，想尋問一下母親所在的地方，閻王被他的孝心打動，便讓鬼卒帶他到焦熱地獄去。剛走進那裡的鐵門，只見火焰象流星一樣升到空中，高達數百由尋【2】。現在這情形在入道相國身上可以想見了。

承安二年十二月二十二日

四月十二日，信使從九州來到京城。據宇佐大宮司公通報告：以緒方三郎為首，九州的臼杵、戶次、松浦等族人，都背叛了平家，幫助源氏。平家的人聽到這個消息，茫然失措，驚慌地說：「東國北國都背叛了，這可怎麼辦呢?」

【6】養身含有撫養的意思。

同年閏二月二十日，五條大納言邦綱卿亡故。他與平大相國有很深的交誼，因緣也不淺，所以同日得病，並且在同一個月里去世了。

邦綱的先祖有一個叫山陰中納言【15】的，其子如無僧都【16】，天生聰慧，很有才學，是個嚴守戒律、德行高尚的人。昌泰年間，寬平法皇【17】臨幸大井河，勸修寺的內大臣高藤公的兒子、泉大將貞國隨侍左右，他的烏帽子被小倉山的山風吹落到河裡，忙用袖子捂住髮髻，無可奈何地站在那裡，這時如無僧都從袈裟箱里取出一頂烏帽子給他戴上。父親山陰中納言任太宰大弍前去鎮西的時候，他只有兩歲，繼母十分厭惡他，假裝抱他，卻把他拋到海里，想把他淹死。他那故去的親生母親，生前有一次在桂川見放魚鷹的人捉了一隻烏龜，要殺了餵魚鷹，便脫下一件衣衫，把它換下來放了。現在那隻烏龜為了報恩，就在他落水的時候，浮出水面，把他馱住，因此得救了。這是傳說中的故事，不知是真是假，但就如今末世來說，邦綱的聞名的軼事倒是很不少哩。在法性寺公任關白的時候，邦綱被任命為中納言。法性公故世后，入道相國對他十分看重。這位邦綱卿是多福的長者，每天都送給入道相國一樣東西。入道相國曾說：「我現世的親友，再沒有比得上這個人的了。」並將邦綱的一個兒子收為養子，取名為清國；入道相國的四子頭中將重衡還做了大納言邦綱的女婿。

六

【21】語出白居易《長恨歌》。

【5】律師是僧侶官職，位於僧正、僧都之下。

【12】即兩人抬的小轎。

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四月十六日，又有信使從伊豫來到京城，報告說：自去年冬季以來，以河野四郎通清為首，四國的人也都背叛了平家，歸附源氏。事情發生時，忠誠于平家的備后國住人奴可郡的入道西寂，強渡到伊豫國去，在道前道后【2】的交界地方，在高直城【3】中把河野四郎通清消滅了。通清的兒子通信在父親被滅的時候，正在舅父安藝國住人好田次郎家九九藏書裡，不在高直城中。河野通信得知父親被害，說道：「氣死我了，無論如何也要將西寂滅掉。」便時刻準備，窺伺機會。奴可入道西寂在消滅河野四郎通清之後，認為已經平定了四國的叛亂，便於正月十五日到備后國的鞆之浦，邀集歌女藝妓，酒宴遊嬉。在他酩酊大醉，昏沉入睡的時候，河野四郎通信率一百多敢死之士衝進來。西寂方面雖有三百多人，但因事發突然，毫無準備，一時慌亂無措，那些出去抵抗的，有的被射死，有的被斬殺，西寂也被活捉了去。後來被送回伊豫國。在通信父親被害的高直城裡，用鋸子將西寂的頭鋸了下來；又有傳說是被用磔刑處死的。

一天晚上，入道相國的夫人做了一個非常可怕的夢。夢中看到有人把一輛烈火熊熊的車子推進門來，站在車前車后的正是冥府的牛頭馬面，車子前邊立著一塊鐵牌，上著寫著一個「無」字。夫人在夢中問道：「這是哪裡來的車子?」牛頭馬面答道：「是從閻王殿來接平家太政大臣的。」又問道：「那麼這鐵牌又是什麼牌子呢?」回答說：「因為入道犯了焚毀南閻浮提十六丈金銅盧遮那佛的罪，要罰他墮入無間地獄的最底層，閻王已經做出判決，剛寫了無間的無字，間字還沒寫呢。」夫人驚醒過來，出了一身冷汗，把這事對人說了，聽的人都毛髮倒豎。於是就向那些有靈驗的佛寺神社捐獻金銀七寶，把鞍馬、盔甲、弓矢、大刀，以至腰刀，全都取了出來，送到寺社裡去，為入道相國祈禱，但這一切都毫無效驗。平家男女公子們全都聚集在病榻的前後，眼看著入道相國在那裡受罪，卻不知如何是好。看來，祈禱是無濟於事的了。

治承四年，五節會在福原舉行，那時，有些殿上人到中宮那裡去，其中有人詠歌道：「竹斑湘浦……」【18】邦綱大納言在外面聽了說：「呀，多麼嚇人。聽說這是非常忌諱的話，聽這種歌，倒不如不聽的好。」於是就悄悄地祇了出來。這首歌本來的意思是說，古時候堯帝有兩個女兒，姐姐叫娥皇，妹妹叫女英，都是舜帝的王后。舜帝駕崩之後，殯送蒼梧之野，進行火化，兩位王后依依惜別，一路哭著送到叫作湘浦的地方，她們的眼淚落在岸邊的竹子上，竹子就有了斑紋，從此之後，常來這裏彈琴寄託哀思。直到現在，這裏的竹子上仍有淚斑。那首歌是說彈琴之聲，凝在雲中，足見哀思之深。桔相公【19】所作之賦，詠的就是這件事。這位大納言在詩歌文才方面雖不怎麼見長，但萬事都很機敏，所以這樣的事也都牢牢記得。他母親沒想到他會做到大納言，她曾步行到賀茂大明神那裡，披肝瀝膽地祈禱了一百天：「願我兒子邦綱能升為藏人頭，那怕是一天也好。」一天夜裡，她夢見來了一輛檳榔車【20】，停在門前的車場上。她將這夢告訴別人，那人給她解釋說：「這是說你將要成為公卿夫人了。」她說：「我已這麼大年紀了，不會再有那樣的事情。」後來她兒子邦綱已不止是藏人頭，而是晉陞到正二位大納言了。這確是非常難得的。

【4】據《法華經陀羅尼品》，藥王菩薩、勇施菩薩與多聞、持國兩天王，都佑護《法華經》的持誦者。

【2】由尋是梵語，印度古時的距離單位，相當於十六里、三十里或四十里，說法不一。

且說大將軍十郎藏人行家逃到三河國，拆掉了矢作川的橋，樹起木壁壘，嚴陣以待。平家不久就沖了上來，行家抵擋不住，隨即被攻陷了。如果平家此時乘勝追擊，三河、遠江的敵軍都將歸降平家，但大將軍左兵衛督知盛因為患病，從三河國班師回京去了。這次只打敗了源氏一次，沒有追殲殘敵，並未取得多大戰果。而平家呢，前年小松公內大臣辭世，今年入道相國亡故，顯然末運已到。除了那些平素蒙受恩顧的人以外，甘心追隨的簡直沒有了。而東國方面卻是全都心歸源氏一邊了。

【4】據佛教傳說三途川是人死後第二個七天要過的三條河。

【20】檳榔車是專供上皇、親王、大臣和公卿乘坐的一種用檳榔樹鋪頂的牛車。

閻王念完偈語，便交給尊惠。尊惠欣喜異常，說道：「日本有個大相國，在攝津國選定和多崎地方，營造了佔地十多町的房屋，象今天的十萬僧眾大會一樣，請了許多專心誦經的人，坐滿了每個僧房，說法讀經，虔誠修行。」閻王聽了，感嘆道：「那個入道不是平常的人，他本是慈惠僧正的化身，為了護持天台佛法，轉生日本，我每天也要向他敬禮三遍，誦讀偈文。這篇偈文就托你送給他吧：

【7】鳥羽天皇(日本七十四代天皇，1107—1123年在位)是白河上皇的孫子，到清盛十八歲時，已經讓位給崇德天皇(日本第七十五代天皇，1123—1141年在位)，故稱為上皇。

【14】即天上石屋，故事九_九_藏_書見《古事記》。天照大神因和兄弟素戔鳴尊賭氣，躲到天上石屋裡，關上門。因為她是太陽女神，從此世上不見陽光。眾神便聚集到岩戶前，故意歌舞鬨笑。天照大神聽了很是詫異，略啟開門窺視。藏在門旁的兒屋根手力雄趁勢趕緊把她拉了出來，使世上重見陽光。

示現顯為將軍身，惡業眾生利益渾。」

嬌嬌零餘子，養身【6】正所宜。

【22】引自《長恨歌》：「西宮南內多秋草」。

【16】山陰中納言的兒子，承平元年(931)被任命為大僧都。

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三月一日，朝廷下旨，著南都僧綱等人恢複原職，末寺莊園照舊發還。同月三日，開始建造大佛殿。此事是由藏人左少辨行隆督辦。這個行隆，先年曾去八幡宮參拜，在那裡守夜的時候，夢見從寶殿中走出一個梳髻的仙童，說道：「我是大菩薩的使者，在你督造大佛殿的時候，請拿著這個。」說著給了他一個朝笏。醒來看時，那朝笏果然在身邊。他說道：「啊!真是奇怪，這種時候怎麼會需要建築大佛殿呢!」於是便將笏揣在懷裡，回到家中，鄭重地收藏起來。由於平家作惡，南都被焚，行隆被從辨官中選了出來，任修造大佛殿的督辦，這無疑是難得的宿緣了。

【18】原句見《和漢朗詠集》。語出張讀的《愁賦》：竹斑湘浦，雲凝鼓瑟之蹤；鳳去秦台，月老吹簫之地。

【11】近衛天皇在位十四年(1141—1154)，改元六次，仁平(1151—1153)為第五個年號。

【4】即山藥(薯蕷)生於葉腋間的珠芽，俗稱山藥豆。

清華繁盛終可期。

【17】寬平法皇即宇多法皇，昌泰(898—900)為其子醍醐天皇的年號。

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邦綱大納言是兼輔中納言的第八代後裔、前右馬助盛國的兒子，還不曾任為藏人，便以進士雜色【10】的身分到宮中任職。近衛天皇在位時，仁平年間【11】，宮中忽然失火，雖然天皇駕臨紫宸殿，但近衛府的官員卻一個也沒有到來，正在驚慌不知所措的時候，邦綱叫人抬著腰輿【12】來了，他說：「在這種緊急的時候，就請陛下用這種御輿吧。」天皇就坐了上去，問他道：「你是什麼人?」答說：「進士雜色藤原邦綱。」後來天皇對關白法性寺公【13】說：「這麼機敏的人，應加以任用。」便賜給他許多領地，正式敘用了。也是在近衛天皇在位的時候，有一次臨幸八幡，有個樂人頭目因為喝醉酒掉到水裡，弄濕了衣服，而上面還等著奏神樂，邦綱說：「我倒帶有樂人穿的衣服，只是不算太好。」於是取出一套給他穿了，這才得以及時演奏歌舞。雖然時間稍遲了些，但歌聲悅耳，揮舞的衣袖也很合拍，令人感到很有興味。歌舞可以感人，無論對神還是對人都是一樣的。古時因聽了神樂而推開天之岩戶【14】的故事，現在可以體會到了吧。

祇園女御【1】

從此以後，四國的武士都歸附了河野四郎。傳說連熊野別當湛增那樣身受平家重恩的人，也背叛了平家，投靠到源氏那邊去了。東國北國既已紛紛背叛，南海西海又蜂起效尤。夷狄【1】蜂起的消息聽來令人吃驚，天下叛亂的前兆時有奏聞；四夷傾刻間蜂擁而起，眼看天下就要危亡了。即便不是平家之人，凡有識之土，無不為之憂心。

閏二月二日，相國夫人強忍著灼|熱，走近病榻，哭著說：「你的病日見沉重，看來好起來的希望不大了，你對這世上的事有什麼不放心的，趁你現在神志還清楚，囑咐囑咐吧。」入道相國平日里似乎非常剛毅，現在卻也表現出十分痛苦的樣子，斷斷續續地說：「自保元、賓士以來，我屢次為朝廷掃平叛亂，朝廷恩賞有加，忝為帝王外祖，官至太政大臣，榮華富貴澤被子孫，已登峰造極，應無餘恨了。但惟有一件事心中不足，就是沒見到伊豆國流人、前兵衛佐源賴朝的首級，實在難以瞑目。在我死後，不需建造堂塔，也不必為我追薦供奉，只要馬上派出討伐軍，斬下賴朝的首級掛在我的墓前，這就是最好的祭奠了。」臨終說出這種話，真是罪孽深重呀。

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因為歌中有清華繁盛之語，所以就為孩子取名清盛。十二歲便任為兵衛佐，十八歲時敘為四位。不知內情的人紛紛議論說：「華族出身的公子才能有這種待遇，但他……」鳥羽上皇【7】聞知，說道：「要論到華族，清盛可不比旁人差。」

「妻子眷屬王位財，生前相隨死拋開；

閏二月四日，入道相國更加痛苦，家人萬般無奈，便在木板上潑了水，讓病人躺在上面，但這也未能緩解其熱，好一陣翻滾折騰之後，終於掙扎著倒在地上，氣絕而亡read.99csw.com。各處都來弔唁，車馬之聲，不絕於耳。即便是貴為人君、萬乘之主的喪禮，也不過如此了。終年六十四歲，雖不算是衰老而死，但其宿命驟然而盡，大法秘法無法發揮效驗，神佛三寶全都失去靈光，諸多天神也無力加以護佑；何況凡人智力，更屬無濟於事了。即便有竭誠盡忠肯于效命的數萬武士列坐于堂上堂下，對於目不可見、力不可及的冥途使者，也無力延遲他片時半刻。一旦到了死出山【3】，渡過三途川【4】，便不能再返回來，只得一個人跋涉于冥途了。那時，生前作下的孽障便會化為鬼卒前來迎接，這是多麼可悲啊。但葬事不能再耽擱，同月七日，在愛宕舉行火葬，骨灰由圓實法眼掛在頸下，送到攝津國，在那裡的經島安葬了。就這樣，那聞名全國威振一世的人，他的軀體頃刻之間化為煙塵，升到京城上空去了；他的骨骸雖暫時留在島上，但用不了多久，便會與海邊的砂礫相混，化為泥土了。

【15】山陰中納言是藤原魚名的五代孫，仁和二年(885)任中納言。據史實，並非邦綱的先祖。

還有一種傳說，說清盛不是忠盛的兒子，而是白河上皇的皇子。事情是這樣的：從前在永久年間【2】有一位女御很受寵幸。這位女官住在東山山麓祇園附近，鳥羽天皇常常臨幸這裏。一天，上皇帶著兩個殿上人，幾個武士，悄悄來到祇園。那時正是五月下旬，月亮尚未升起，天黑得伸手不見五指，而且正值陰雨淋漓，更加顯得昏暗。那個女官住處附近有一座佛堂，在這佛堂附近突然出現一個閃閃發光的東西，頭頂象磨光的銀針，晶瑩光亮；左右兩手都舉著，一隻手好象拿著槌子，另一隻手拿著那個發光的東西。君臣都十分驚駭，說道：「可怕極了，這就是鬼吧!手中拿著的就是可以隨意敲出東西來的魔槌【3】吧，應該怎麼辦才好呢?」那時忠盛還是宮廷警衛所的低級武官，也隨侍著來到這裏，上皇吩咐他說：「現在只有你能辦這事，快將那東西射死，或是砍死。」忠盛奉命向前走去，心裏暗想：「那東西，看起來並不怎麼兇猛，也許是狐狸之類，如果將它射死，或砍死，恐怕日後會遭報應的，不如把它活捉過來。」這樣想著便往前挨近，那東西一會兒發一下光，過一會兒又發一下光，等它再次發光時，忠盛就跑上前去，一把抓住。那東西被抓住后，喊道「這是幹什麼?」原來不是什麼妖怪，而是個人。大家拿了火來一看，見是一個六十多歲的僧人。這僧人在這佛堂里做些雜活，今天夜裡來點燈，所以一手捏著裝油的瓶，一手拿著一個瓦罐，裏面放著火種。因為天下著雨，怕火種被淋滅了，所以頭上戴了麥秸編成的斗笠。瓦罐里的火光映著麥秸，象銀針似地發光。事情弄清后，上皇說：「如果把這人射死，或砍殺了，事後一定會懊悔的，忠盛做事考慮得非常周到，執弓矢之人正應該這樣。」於是便將自己寵愛的祇園女御賜給忠盛了。

尊惠看那王宮，外形浩大，內里寬廣，其中七寶砌成的太極殿，高大宏偉，金碧輝煌，實在不是凡夫俗子所能道盡其形容的。那天的法會終了以後，其他被召請的僧眾都已離去，尊惠站在南方的中門口，朝太極殿望去，見有許多冥官冥眾跪在閻王面前。尊惠心想這是難得的機會，趁此問一問來世的事情吧。便向太極殿走去。這時，兩個童子為他張著華蓋，兩個從僧拿著箱子，十個雜役僧徒在身後列隊相隨，走近大殿，閻王率冥界眾官下階相迎。兩個童子是多聞天王和持國天王的化身，兩個從僧是藥王菩薩和勇施菩薩【4】的化身。十個差役僧徒則是羅剎女的化身。閻王問道：「其他僧人都已回去，尊僧為何仍滯留在此?」尊惠答道：「想問一問死後往生的去處。」閻王說道：「死後能不能往生極樂凈土，要看信心誠與不誠。」閻王對冥官說：「記錄這位聖僧善行的文匣，收在南面的寶庫里，可以拿來給他看看，他一生的所作所為以及教化他人的善舉，都記錄在那裡面了。」冥官奉命，到南方寶庫取來一個文書匣子，打開蓋子，認真仔細地讀給他聽。尊惠悲嘆涕泣說：「願閻君哀憫貧僧，教給我脫離生死的方法，以便得到大徹大悟的捷徑。」閻王對他非常憐憫，便垂賜教化，誦讀了許多偈語，冥官一一記錄下來。

慈心坊

【24】義圓原名乙若，出家后稱為卿公義圓。他是源義朝之子，源義經的同母弟，源賴朝的異母弟。

閻王府

其時，那女官已經懷孕，上皇對忠盛說：「孩子出生后如果是女的，就作為朕的女兒；如果是男的，便算是忠盛的兒子，將他培養成武士吧。」結果生下的是一個男孩。忠盛想找一個機會奏聞此事，但一直未得機會，有一次上皇臨幸熊野，在紀伊國的絲鹿坂停輿，暫作休息。忠盛見草叢中有不少零餘子【4九九藏書】，便摘了幾個放進袖裡，走到上皇跟前，說道：

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二月一日，任命越后國住人城太郎助長為越后守，其用意就是為了討伐木曾義仲。二月七日，大臣以下家家戶戶都供奉了尊勝陀羅尼的經文和不動明王的畫像，為的是祈禱世間安穩，天下太平。二月九日，河內國石川郡的武藏權守入道義基和他的兒子石川代理判官義兼，背叛平家，歸附兵衛佐賴朝，逃往東國去了。入道相國獲悉此事，立即發兵討伐。任源大夫判官季定、攝津判官盛澄為大將，率三千人向石河郡進發。城內以武藏權守入道義基，其子判官代義兼為先鋒，總計不過一百多人馬。雙方大聲吶喊，射出響箭，廝殺了很久。城內的軍兵拚死抵抗，全都戰死了，武藏權守入道義基陣亡，義兼被俘。四月十一日，義基法師的首級，被送到京都，在大路上巡迴示眾。據說天子居喪期間傳示賊寇首級以前有過先例，那是在堀川天皇駕崩的時候，曾這樣處置過前對馬守源義親【1】的首級。

【5】暗示祇園女御的孩子已經會爬了。

【19】桔相公，即參議桔廣相。但上引的賦，作者乃是張讀而非桔相公。

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入道死去

七

八

尊惠接了這篇偈文，走出太極殿南方的中門時，門外立著十多個軍士，簇擁著尊惠上了車，又騰空歸來了。尊惠就象做夢一樣蘇醒了過來。尊惠拿了偈文來到西八條，呈給入道相國。相國看后十分歡喜，恭敬地招待他，賜給種種禮物，並任他為律師【5】。人們傳說清盛公是慈惠僧正轉世，就是由此而來。

先前天智天皇把懷孕的女御賜給大織冠【8】時說道：「這個女御生下的孩子，如果是女的就當作朕的女兒，如果是男孩，就算你的兒子。」後來生下一個男孩，就是以後的多武峰開山祖師定惠和尚。在上代既有這樣的先例，因此值此末世便有了平大相國。因為他是白河上皇的皇子，因此許多天下大事，象遷都之類不容易做到的事，他也能斷然實行【9】。

【23】寅時是午前四點。

【2】即《大藏經》，是佛教聖典的總稱，共五千卷至八千卷。此指摘取其一段經文鐫刻石上。

【2】伊豫國東部五郡稱為道前，中部七郡稱為道后。

敬禮慈惠大僧正，天台佛法護持人；

木曾所在的地方，位於信濃國南部，同美濃國交界，距京都也不遠。平家的人聽到了這個消息，引起了強烈的震動，說道：「東國之亂未平，又出了這件事，這可怎麼好?」入道相國卻說：「一個小小的木曾何足掛齒。即使信濃全國的武士都歸附了他，我們在越後有餘五將軍的子孫、城太郎助長和四郎助茂，他們兄弟擁有很強的兵力，只要發一道命令，不用多麼費力就可消滅了。」但人們仍然在暗地裡驚慌地議論說：「這可怎麼好呢。」

同月二十二日，法皇臨幸他原來的寢宮法住寺。那寢殿是應保三年(1163)四月十五日建造的，近來又建了新日吉、新熊野兩神社，供奉日吉大明神和熊野權現；那裡的山水樹木，無一不令法皇滿意，只因這幾年平家種種惡行，未能臨幸此處。據前右大將宗盛卿奏稱，寢宮已多處毀壞，應該在修茸之後，再請移駕臨幸。法皇說：「不必那樣整修，早些過去吧。」於是就遷過去了。先去看從前建春門院住過的地方，只見岸松汀柳，都已長得非常高大了，因而想起「太液芙蓉未央柳，對此如何不淚垂」【21】的詩句，眼淚就流了下來。目睹那南內西宮【22】的舊跡時的心情，今天確實是體會到了。

上皇領會其意，接下去說道：

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十

信使到來

【3】子時是半夜零點。

【3】據佛教傳說，死出山是人死後第一個七天之內在黃泉路上要攀登的山，至此不可復回人間了。

夜啼尤須多照拂，

奉閻王諭旨，特此召請如上。

訂於二十六日在閻羅城太極殿，召集十萬持經者，轉讀十萬部《法華經》，望屆時前來。

【1】夷狄是借用中國古代東夷北狄南蠻西戎的說法，取其貶義，以喻東西南北都有叛亂。其實這裏謀反的並非異族。

【1】參見第一卷第一節注五。

【3】日本民間傳說中的磨槌，想要什麼東西，槌子一敲就出來。

【13】即藤原忠通。

【9】祇園女御的事到此已經講完，以下講到邦綱及其他軼事，有些版本另列一節，叫作《州俁交戰》。

經島

九

【1】祇園女御並非正式嬪妃，因住在祇園附近，上皇時常臨幸，故有此稱。

根據古人的傳說，人們一直以為清盛公是十惡不赦之人，實際上他是慈惠僧正【1】轉世。這事的前因要從攝津國的清澄寺說起。寺中住著一個叫慈心坊尊惠的人，他本是比睿山的學僧read.99csw.com，多年修持《法華經》，後來發起道心，離開本山，來到清澄寺，多年之後，很多人都依附了他。承安二年(1172)十二月二十二日夜裡，他靠著小几捧讀《法華經》，時近丑時，在似夢非夢，似醒非醒之間，忽見一個大約五十歲的男人，身穿白色狩衣，頭戴立烏帽子，腳著草履，打著裹腿，手捧文書走進來。尊惠問道：「你是從哪裡來的?」答道：「我是閻王派來的使者，傳達閻王的旨意。」便將文書送給了尊惠。尊惠打開一看，只見上面寫著：

【1】古時築島造橋，工程中遇到特殊困難，往往以人為犧牲，使沉於水底，以祈求海神河伯予以保佑，稱為人柱。

幼嫩零餘子，爬蔓【5】復攀枝。

召請。致塵世大日本國攝津國清澄寺慈心坊尊惠。

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在送葬的那天夜裡，發生許多奇怪的事情。那座玉飾金嵌的西八條府邸，忽然起了火。房屋失火本不是什麼大事，但這次卻使人震驚。這火是何人所為?據說是有人故意縱火。同一天夜裡，在六波羅的南邊，又傳來二三十人拍手跳舞唱歌的聲音：「歡騰的水，嘩嘩響的瀑布的水……」還夾雜著哄然的笑聲。高倉上皇剛于正月故去，天下正值諒暗，僅過了一兩個月，入道相國又去世。朝野上下，無不悲傷，想來一定是天狗的所為。於是平家武士中那些血氣旺盛的年輕人共一百多人，朝著發出笑聲的方向尋去，發現聲音發自法皇居住的法住寺殿里。這兩三年法皇不在此居住，只由備前國前任國司基宗看守著。那天晚上基宗約了二三十個朋友，聚眾飲酒。開始時，只說不要出聲，但是後來漸漸地醉了，就跳起舞來。武士們一擁而上，把醉酒的人一個不漏全都抓了起來，帶到六波羅來，押到前右大將宗盛卿的庭院里。宗盛仔細問訊了情況之後，說道：「都是些醉漢，不要問罪了。」於是便全部放了。按一般習俗，人死之後，即使是身分卑微的人，也要早晚鳴鐘，定時持誦《阿彌陀經》和《法華經》；但入道相國去世后，卻沒有供佛施僧，只是朝夕討論打仗的事，並不做任何治喪的安排。

從此之後，忠盛便將那孩子當作自己的兒子撫養。這個孩子常常夜啼，上皇聞知，便詠了一首歌給忠盛，歌曰：

【3】應是高繩城，亦稱河野城，為河野氏累世居住之地。

常隨業鬼束縛我，受難呻喚苦難捱。」

三月十六日夜半，源氏六千余騎渡過河，吶喊著朝平家陣中衝去。次日十七日的寅時【23】起，雙方鳴鏑交戰，一直戰到天明。平家一方毫不慌亂，下令道：「敵人因為渡了河，馬和裝備都是濕的，認準這個目標，殺呀!」將源氏軍兵包圍起來，一邊喊著「殺光他們，一個也不要漏掉!」一邊奮力衝殺。源氏被殺得幾乎全軍覆沒，大將軍行家僥倖逃得性命，退回河東去了。卿公義圓【24】因深入敵陣，力戰身亡。平家隨即渡過河去，對源氏邊追邊射。源氏雖隨處防戰，但終因敵眾我寡，難以抵擋，又被殺退。後來有人說：「古人云，不可背水為陣，源氏的謀略未免太愚蠢了。」

【2】永久(1113—1117)為鳥羽天皇的年號。

【8】大織冠即藤原鐮足，參見第一卷第十一節注七。

【2】據佛教傳說，人臨終時有佛陀到黃泉路口來迎接去西方極樂凈土。

【10】進士雜色是以文章生的資格而充任藏人所雜役的人。大學寮中設有文章院，專攻詞章之學，考試及格者為文章生。這裏按唐制稱為進士。雜色即在藏人所服務，無官無位，服無定色，故名。

尊惠覺得這事不能推辭，便寫了收到諭旨的收條，隨後就醒了過來。自己覺得完全像死過去一樣，他將此事告訴院主光影坊。人們都覺得此事非常離奇。尊惠口念彌陀佛號，心中祈禱佛陀前來接引【2】。這樣到了二十五日夜裡，他照例在佛前誦經，將近子時【3】，忽覺睏倦，回到寢室睡下。大約到了丑時，先前那兩個身穿白色狩衣的人進來催促道：「快去吧!」因是閻王的旨意，他覺得十分惶恐，但又不敢推辭，立即前去呢，衣缽又不在身邊，正在躊躇的時候，法衣忽然著在了身上，又有金缽從天上降下；隨後又有童子二人，從僧二人，雜役僧徒十人，擁著七寶大車來到寺前。尊惠十分高興，立即上車，朝著西北方向騰空而去，沒過多久便到了閻王宮。

【1】參見第三卷第六節注四。

四月二十三日召集公卿計議，前右大將宗盛卿說道：「雖然已向關東派出了討伐軍，但還沒有收到顯著的成果，宗盛願前去征討。」公卿們都恭維道：「那是再好不過的了。」於是法皇降旨，命宗盛卿為大將軍，所有公卿、殿上人凡兼任武官的，或武藝嫻熟的，都隨他一道出征，討伐東國北國的叛賊。