什麼新聞！要知道永不衰老的事件，那才是更重要得多！蓬伯玉（衛大夫）派人到孔子那裡去。孔子與之坐而問焉。曰：夫子何為？對曰：夫子欲寡其過而未能也。使者出。子曰：使乎，使乎。在一個星期過去了之後、疲倦得直瞌睡的農夫們休息的日子里，——這個星期日，真是過得糟透的一星期的適當的結尾，但決不是又一個星期的新鮮而勇敢的開始啊，——偏偏那位牧師不用這種或那種拖泥帶水的冗長的宣講來麻煩農民的耳朵，卻雷霆一般地叫喊著：“停！停下！為什麼看起來很快，但事實上你們卻慢得要命呢？”

我們如大自然一般自然地過一天吧，不要因硬殼果或掉在軌道上的蚊蟲的一隻翅膀而出了軌。讓我們黎明即起，不用或用早餐，平靜而又無不安之感；任人去人來，讓鍾去敲，孩子去哭，——下個決心，好好地過一天。為什麼我們要投降，甚至於隨波逐流呢？讓我們不要捲入在於午線淺灘上的所謂午宴之類的可怕急流與旋渦，而驚惶失措。熬過了這種危險，你就平安了，以後是下山的路了。神經不要鬆弛，利用那黎明似的魄力，向另一個方向航行，像尤利西斯那樣拴在桅杆上過活。如果汽笛嘯叫了，讓它叫得沙啞吧。如果鍾打響了，為ｒｅaｄ.９９cｓw•ｃom什麼我們要奔跑呢？我們還要研究它算什麼音樂？讓我們定下心來工作，並用我們的腳跋涉在那些污泥似的意見、偏見、傳統、謬見與表面中間，這蒙蔽全地球的淤土啊，讓我們越過巴黎、倫敦、紐約、波士頓、康科德，教會與國家，詩歌，哲學與宗教，直到我們達到一個堅硬的底層，在那裡的岩盤上，我們稱之為現實，然後說，這就是了，不錯的了，然後你可以在這個point dappui 之上，在洪水、冰霜和火焰下面，開始在這地方建立一道城牆或一個國土，也許能安全地立起一個燈柱，或一個測量儀器，不是尼羅河水測量器了，而是測量現實的儀器，讓未來的時代能知道，謊騙與虛有其表曾洪水似的積了又積，積得多麼深哪。如果你直立而面對著事實，你就會看到太陽閃耀在它的兩面，它好像一柄東方的短彎刀，你能感到它的甘美的鋒鏑正剖開你的心和骨髓，你也歡樂地願意結束你的人間事業了。生也好，死也好，我們僅僅追求現實。如果我們真要死了，讓我們聽到我們喉嚨中的咯咯聲，感到四肢上的寒冷好了；如果我們活著，讓我們干我們的事務。

謊騙和謬見已被高估為最健全的真理，現實倒是荒誕不經的。如果世人只是穩健地觀察現實，不允許他們自己受欺被騙，那末，用我們所知道的來譬喻，ｈtｔｐｓ://ｒead.９9cｓw•ｃｏm生活將好像是一篇童話，彷彿是一部《天方夜譚》了。如果我們只尊敬一切不可避免的，並有存在權利的事物，音樂和詩歌便將響徹街頭。如果我們不慌不忙而且聰明，我們會認識唯有偉大而優美的事物才有永久的絕對的存在，——瑣瑣的恐懼與碎碎的歡喜不過是現實的陰影。現實常常是活潑而崇高的。由於閉上了眼睛，神魂顛倒，任憑自己受影子的欺騙，人類才建立了他們日常生活的軌道和習慣，到處遵守它們，其實它們是建築在純粹幻想的基礎之上的。嬉戲地生活著的兒童，反而更能發現生活的規律和真正的關係，勝過了大人，大人不能有價值地生活，還以為他們是更聰明的，因為他們有經驗，這就是說，他們時常失敗。我在一部印度的書中讀到，“有一個王子，從小給逐出故土之城，由一個樵夫撫養成長，一直以為自己屬於他生活其中的賤民階級。他父親手下的官員後來發現了他，把他的出身告訴了他，對他的性格的錯誤觀念於是被消除了，他知道自己是一個王子。所以，”那印度哲學家接下來說，“由於所處環境的緣故，靈魂誤解了他自己的性格，非得由神聖的教師把真相顯示了給他。然後，他才知道他是婆羅門。”我看到，我們新英格蘭的九九藏書居民之所以過著這樣低賤的生活，是因為我們的視力透不過事物表面。我們把似乎是當作了是。如果一個人能夠走過這一個城鎮，只看見現實，你想，“貯水池”就該是如何的下場？如果他給我們一個他所目擊的現實的描寫，我們都不會知道他是在描寫什麼地方。看看會議廳，或法庭，或監獄，或店鋪，或住宅，你說，在真正凝視它們的時候，這些東西到底是什麼啊，在你的描繪中，它們都紛紛倒下來了。人們尊崇迢遙疏遠的真理，那在制度之外的，那在最遠一顆星後面的，那在亞當以前的，那在末代以後的。自然，在永恆中是有著真理和崇高的。可是，所有這些時代，這些地方和這些場合，都是此時此地的啊！上帝之偉大就在於現在偉大，時光儘管過去，他絕不會更加神聖一點的。只有永遠滲透現實，發掘圍繞我們的現實，我們才能明白什麼是崇高。宇宙經常順從地適應我們的觀念；不論我們走得快或慢，路軌已給我們鋪好。讓我們窮畢生之精力來意識它們。詩人和藝術家從未得到這樣美麗而崇高的設計，然而至少他的一些後代是能完成它的。

時間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時候我看到它那沙底，它多麼淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恆留了下來。我願飲得更深；在天空中打魚，天空的底層里有著石子似的星星。我不能數出&九_九_藏_書ldquo;一”來。我不知道字母表上的第一個字母。我常常後悔，我不像初生時聰明了。智力是一把刀子；它看準了，就一路切開事物的秘密。我不希望我的手比所必需的忙得更多些。我的頭腦是手和足。我覺得我最好的官能都集中在那裡。我的本能告訴我，我的頭可以挖洞，像一些動物，有的用鼻子，有的用前爪，我要用它挖掘我的洞，在這些山峰中挖掘出我的道路來。我想那最富有的礦脈就在這裏的什麼地方；用探尋藏金的魔杖，根據那升騰的薄霧，我要判斷；在這裏我要開始開礦。

拿我來說，我覺得有沒有郵局都無所謂。我想，只有根少的重要消息是需要郵遞的。我一生之中，確切他說，至多隻收到過一兩封信是值得花費那郵資的——這還是我幾年之前寫過的一句話。通常，一便士郵資的制度，其目的是給一個人花一便士，你就可以得到他的思想了，但結果你得到的常常只是一個玩笑。我也敢說，我從來沒有從報紙上讀到什麼值得紀念的新聞。如果我們讀到某某人被搶了，或被謀殺或者死於非命了，或一幢房子燒了，或一隻船沉了，或一隻輪船炸了，或一條母牛在西部鐵路上給撞死了，或一隻瘋狗死了，或冬天有了一大群蚱蜢，——我們不用再讀別的了。有這麼一條新聞就夠了。如果你掌握了原九*九*藏*書則，何必去關心那億萬的例證及其應用呢？對於一個哲學家，這些被稱為新聞的，不過是瞎扯，編輯和讀者就只不過是在喝茶的長舌婦。然而不少人都貪婪地聽著這種瞎扯。我聽說那一天，大家這樣搶啊奪啊，要到報館去聽一個最近的國際新聞，那報館里的好幾面大玻璃窗都在這樣一個壓力之下破碎了，——那條新聞，我嚴肅地想過，其實是一個有點頭腦的人在十二個月之前，甚至在十二年之前，就已經可以相當準確地寫好的。比如，說西班牙吧，如果你知道如何把唐卡洛斯和公主，唐彼得羅，塞維利亞和格拉納達這些字眼時時地放進一些，放得比例適合——這些字眼，自從我讀報至今，或許有了一點變化了吧，——然後，在沒有什麼有趣的消息時，就說說鬥牛好啦，這就是真實的新聞，把西班牙的現狀以及變遷都給我們詳詳細細地報道了，完全跟現在報紙上這個標題下的那些最簡明的新聞一個樣：再說英國吧，來自那個地區的最後的一條重要新聞幾乎總是一六四九年的革命；如果你已經知道她的穀物每年的平均產量的歷史，你也不必再去注意那些事了，除非你是要拿它來做投機生意，要賺幾個錢的話。如果你能判斷，誰是難得看報紙的，那末在國外實在沒有發生什麼新的事件，即使一場法國大革命，也不例外。