這本書的後面列有主要的眼病以及豪澤的療法。以下是他對散光的治療法。「為了消除疲勞和緊張，首先要食用7日根治餐……同時作眼操，特別是第一套和第二套，並向各個方向轉動眼球……。每天至少作20～30分鐘手掌撫摩，早晨用冷水洗眼，中午和晚上使用草藥紗布塊敷眼……。」

赫胥黎所提倡的最有趣的療法是他所謂的「鼻寫法」。你想象你的鼻子向前伸長了約8英寸，然後閉上眼睛設想鼻子就是一隻鉛筆。你晃動腦袋在空中籤一個名。他寫道，「用鼻子寫一會兒字，然後作幾分鐘手掌撫摩，……會使視力缺陷暫時得到一定的改善」如果堅持下去，就可以得到長久的改善。

伯納爾·麥克法登是最早追隨貝茨趕時髦的自封的健康權威之一。我們已經提到他為貝茨早期的函授教材作廣告之事。後來，由赫里沃德·卡林頓為麥克法登代筆，將這些教材編成一本書於1924年出版，書名為《增強眼力》。顯然麥克法登認為移動和搖擺過於複雜，因為他用簡單得多的動作代替了它們，那就是上下、左右翻動眼球，以及象埃迪·坎托那樣使眼球轉來轉去。麥克法登的另一種動作是手中舉一枝鉛筆，輪番注視鉛筆尖和遠方的物體。他還建議經常洗眼睛，辦法是把瞼浸在水中，然後張開眼睛。貝茨醫生曾強烈指責了任何種類的眼部按摩，但麥克法登發明了多種用手指按摩眼球的方法，按摩方法依屈光不正的性質而不同。

1902年貝茨醫生突然失蹤。6周后他妻子得知他在倫敦的查林克羅斯醫院當助手，在此之前他作為病人在那裡住院。她立即前往倫敦，發現他處於筋疲力竭狀態，對所發生的事情毫無記憶。兩天後他再次失蹤。貝茨夫人在歐洲大陸遍尋不見，又回美國繼續尋找，一直尋找到死。

教訓就在於，當你遇到一種遭到正統醫生普遍反對的新醫學理論時，你最好相信醫生的意見。當然，這個自封的天才有可能真是他所自命的那種人，可能是遠遠走在頑固的同行們前面的另一位巴斯德，這種可能性總是存在的。然而這種機會卻非常稀少。如果說有一個江湖醫生後來證實是個天才，那麼便有一萬個江湖醫生後來證實還是江湖醫生。如我們所看到那樣，他們之中有許多是聰明人，他們寫文章和談話都很機智，很有說服力。但是，作為醫學上的外行人，在對待最可寶貴的健康問題時，決不要相信不可靠的判斷。你可以保持開明的思想，但遵從內行醫生的一致意見卻是最可靠和最明智的行動方針。

眼科醫生向人眼裡滴入一種葯，可以暫時抑制調節能力。已經證實這是因為控制晶狀體和瞳孔的肌肉麻痹所致，但貝茨醫生不以為然。他斷言，要等到藥物對眼球外部的肌肉發生作用，才會失去調節能力。不僅如此，他聲稱曾看到由於作白內障手術而摘除了晶狀體的病人，仍能夠很容易地進行調節！奇怪的是，任何其他眼科醫生都沒有見過這種現象。實際上，貝茨的調節理論（它對說明他的眼操的價值非常必要）是如此明顯地荒謬，以致連他大部分追隨者現在也拋棄了它。

美國最有影響的醫學界怪人之一是紐約市的眼耳鼻喉科專家威廉·貝茨醫生。成千上萬有見識的人因不諳內情，至今仍相信他那套醫術。在反對配戴眼鏡而主張靠眼操來矯正視力的當代迷信中，他是首席的重要人物。

美國最受人歡迎的科幻小說作家之一范·沃格特成了貝茨醫生的信徒，同時他也成了西曼蒂克斯將軍和蓋伊洛德·豪澤的信徒。他丟開他的夾鼻眼鏡，寫了一本名叫《記事者》的科幻小說，貝茨的觀點在書中起了重要作用。在這一期間，本書作者的一位朋友曾和他下棋，據說范·沃格特常常不拿他自己的棋子而拿起對手的棋九-九-藏-書子。現在范·沃格特又戴上了夾鼻眼鏡，正在忙於為美國西海岸的「智力機」作宣傳。

第二個需要考慮的情況是，有一些眼疾會隨年齡的增長而減輕。散光有時會減輕。患初期白內障可能暫時有一段時期視力大為改善。許多眼疾常發生周期性的變化。如果病人在作貝茨療法時發生這種自然變化，他往往把變化歸功於這種療法。

貝茨醫生於1860年出生在新澤西州紐瓦克。他早期的醫學經歷曾給人深刻的印象。他1881年畢業於康奈爾大學，1885年在內外科醫學院獲得醫學學位，在曼哈頓眼科和耳科醫院任助理醫師，先在貝爾維尤醫院，后在紐約眼科醫院任主治醫師。自1886至1891年，他在紐約醫學研究生院和醫院講授眼科學。

「注視中央不僅能夠消除眼睛的一切屈光不正和功能障礙，而目可以治療許多機質性疾病。我無法說清這種方法的好處有多大。我不敢預言中央注視法能夠消滅青光眼、早期白內障和梅毒性虹膜炎，但事實上一旦作到注視中央，這些眼病自會消失。往往在幾分鐘之內即可解除病苦，而在少數情況下可以從根本上治愈。……這個方法還能治療各種感染、蛋白質中毒引起的疾病以及傷寒、流行性感冒、梅毒和淋病，只要保持注視中央，甚至眼中進入異物也不發生紅腫和疼痛。」

在寫作本書時，紐約市有幾個機構在教授貝茨療法，其中著名的是瑪格麗特·科貝特眼科學校。它是設在洛杉礬的眼科學校的分校。科貝特太太於1938年發表了《怎樣改進視力》一書，她還幫助過赫肯黎改進視力。有一位名叫羅伯特·塞爾登的太太登廣告說，她把「貝茨療法融合」在她的著作之中。克拉拉·哈克特領導的美國目力訓練聯合會在洛杉礬、聖迭戈、西雅圖以及曼哈頓開設了學校。哈克特小姐在華盛頓州塔科馬的一所中學教歷史時患了眼疾。貝茨療法「治愈」了她的眼疾，自那時起她就一直教授貝茨療法。

貝茨的方法旨在消除緊張狀態。其辦法就是「中央注視法」（central fixation）——學會看視界中央的東西，而不要使勁盯視。下面是貝茨醫生關於這種方法的重要性的說明：

貝茨醫生於1931年去世，但他的古怪方法被全國各地的許多門徒繼承下來。二十年代時，在英國和德國出現了幾十所學校教授貝茨療法。它在希特勒統治時期更加廣為流傳。毫無疑問，成千上萬的病人相信他們得到了益處。貝茨的調節理論和他的眼操的療效全無事實根據，可是對於上述現象究竟該作何解釋呢？

除了貝茨，任何一位眼科醫生都認為老視是隨著年老而產生的正常的喪失調節能力。貝茨醫生馬上出來糾正他們。他寫道，「老視事實上並不是『年老的正常結果』……。它的起因不是晶狀體的硬化，而是勉強要看近處的東西。這並不一定與年齡有關……。的確，晶狀體隨著年老而硬化，正如骨頭硬化一樣……但既然晶狀體不是進行調節的因素，這個事實就無關緊要了。再者，雖然隨著年齡增長某些人的晶狀體變扁或失去一些屈光能力，但也曾觀察到90歲高齡人的晶狀體仍保持完全清澄和不變形的情況。由於睫肌也不是進行調節的因素，它的衰弱或萎縮對調節能力的減弱也不產生任何作用。」

應該指出，眼操對某些眼疾確實有效，但這些疾病都與眼球外部的肌肉有關，例如輕度內斜眼或散開性斜眼。正統的眼科醫生建議用眼操治療這類疾病，但這和貝茨醫生的眼操毫無共同之處。然而，大多數眼的毛病是由於眼球形狀、晶狀體或角膜引起的屈光不正造成的，因此不管作多少移動或搖擺也不會產生機質性變化。在第二次世界大戰期間，美國空軍對眼操作了一系列試驗。許多飛行員覺得他們的視力有了很大改善，雖然檢查結果表明視網膜上的影像並沒有變化。多年來，一ｒｅａｄ•９９csw.ｃoｍ位曼哈頓的眼科醫生懸賞1000美元，徵求作過貝茨療法后眼睛經過合格醫生檢查證實已發生了機質性變化的人，但至今沒有人來領取這份賞金。

貝茨的原著是把大大誇張的病例與毫無根據的推理和解剖學上的無知莫名其妙地綜合而成。其中許多材料早在貝茨為幾家醫學雜誌撰寫的文章中，以及他和伯納爾·麥克法登合編的眼操函授教材中已出現過（在麥克法登的《體育》雜誌上為這個教材作了大量廣告）。書中印有50多幅照片，其中許多照片十分奇特。例如，有一幅照片的標題是「沒有上過學也沒在地下鐵道看過書的近視眼」。照片中是大象、野牛、猴子和小狗等4種近視動物的面部。

有一病案記錄了一位老婦人一隻眼患青光眼（眼球硬化），另一隻眼患「完全青光眼」，以至完全失明。他們教給她怎樣作手掌撫摩。「幾分鐘內止住了疼痛並且眼球變軟。」她能夠用失明的眼睛認出視力圖上最上面的字。毫無疑問，這是青光眼「治愈」速度的最高紀錄。怎樣解釋這種奇迹呢？

答案就在下面這段話中。「她很高興並願意談話，我鼓勵她講話。她說她住在一間帶傢具的小房間里，而且……沒有人照料。」這樣的病人，孤獨、年老、神經質，除了想她的病情之外幾乎無事可做。往往，一位和善的醫生採用某種新療法會帶來新的希望，從而精神上引起很大的變化。開始，這樣的病人會誇大他們視力的缺陷，而隨著治療的進展，如果他們對療效產生信心，就會誇大視力恢復的程度。後來，這位老婦人的病複發了。貝茨到她的住處看她，他寫道，「她清瘦的臉堆滿了痛苦的皺紋，……我和她談起她從前尚未遭遇痛苦的日子……。她開始作手掌撫摩……並能幻想出一枝雛菊在微風中搖動。我讓她想象自己身體隨著這枝花搖擺。她這樣做了，幾分鐘之內她的疼痛已經消失，於是她笑了。」

最後，而且可能是最重要的因素，「看東西」的過程與一個人的精神狀態有密切關係。如果說貝茨的研究有任何價值的話，那就是他非常強調視力的精神方面。例如，他聲稱，通過用視網膜鏡觀察一個人的屈光不正，他能判斷這個人是否在說謊。這是很值得懷疑的，但毫無疑問，精神因素能夠大大增加或減少一個人看東西時的不舒服感，雖然檢查他的眼睛並不會發現任何機質性變化。一個人可能被眼睛的疲勞和頭疼弄得快要發瘋，而另一個人雖有完全同樣類型和同樣程度的屈光不正，卻會滿不在乎。眼睛能夠承受的損害比人們所設想的要大得多。只要具有良好的精神狀態（對任一種療法產生信仰都能造成這種狀態），一個人即使有很大的視覺偏差也可以丟開眼鏡而生活得很好。貝茨自己也說，給某些人戴上幾乎是平光鏡，他們也會感覺視力大增。他沒有認識到的是，他自己的療法可能就是由於這種因素才有效果。

貝茨寫道，「一個人在腦中想的黑色的面積越小，他所能得到的鬆弛程度就越大。」為了作到這一點，他建議先想一塊大的黑色，例如視力圖上最上面的一個字，然後再想越來越小的字，直到想一個句點。他寫道，「有些人覺得想一個冒號，或者想一堆句點，其中一個比別的更黑，或者想小寫字母i或j上面的小點，比想句點更為容易。另一些人則願意想逗點而不願想句點。」

根據貝茨的理論，一切屈光不正（近視、遠視和散光）的原因，只不過是「不正常的精神狀態」所引起的「緊張」。他寫道，「任何屈光不正、斜視或其它眼功能障礙的根源，都不過是一個念頭，）錯誤的念頭，一旦這個念頭消失，障礙也迅即消失。最嚴重的屈光不正也能在一瞬間之內的到矯正。斜視能夠消除，弱視引起的盲症也可以治愈。如果念頭的消除是暫時的，矯正也是暫時的。當這個念頭永遠消除后，矯正就成為持久的。」

貝茨醫https://read.99csw.com生究竟是怎樣被找到的，至今仍是一個奇怪的謎。根據登載在1931年7月11日《紐約時報》上的訃告，一位眼科同事於1910年偶然發現了他。當時他已在北達科他州大福克斯作了6年醫生。顯然，貝茨被人說服回到了曼哈頓，在那裡和找到他的那個人合用一個診所，並在哈萊姆醫院任主治醫生直到1922年。他再次結婚，於1931年先於他的這個妻子去世。

在貝茨看來，斜視，眼中的斑點，甚至星光的閃爍都是由於眼睛疲勞過度。對物理學家來說，星光閃爍並沒有什麼神秘。那是因為經常變化的氣流具有不同的密度，因此產生不同的折射度。但對貝茨來說，閃爍則存在於頭腦之中。如果你不是過度緊張地注視星星，它們就不再閃爍。「……當產生閃爍的幻象時，往往可以通過『搖擺』星星，使它消失。另一方面，如果十分緊張地注視，就可能使星星甚至月亮閃爍起來。」

豪澤承認，白內障「是非常麻煩的疾病。它是由於晶狀體中充滿了廢物而發生的。出於飲食不當，全身均已中毒」。對於白內障沒有特效療法這一事實，並未難住這位勇敢的飲食專家。他的建議是：（1）食用豪澤的7日根治餐，（2）每日用溫水灌腸，水中加入一個檸檬的汁液，（3）對頸部施行接骨療法，（4）每日作手掌撫摩30～60分鐘（「手掌撫摩似乎能對循環產生磁性效果。使眼內淋巴液流動，並帶走廢物」），（5）日光療法，（6）將小塊棉花在石灰水中浸泡后，「盡量長時間地」放在眼睛上。

根據豪澤的說法，近視眼是神經不安、飲食粗劣和食用過多酸性食物造成的。斜視和老視是由於粗劣飲食引起的。他建議用盪鞦韆來治療斜視。「把鞦韆繩絞起來再讓它絞回去，就會使周圍世界團團轉圈。這是很能使人輕鬆的運動，因為它迫使眼球不斷移動。」

回答是多方面的。首先，有很多驗光師想把一副眼鏡賣給並不需要戴眼鏡的顧客。他們戴一段時間后，眼睛便適應于眼鏡，因此一摘下眼鏡，視力就明顯地減弱。不戴眼鏡過一星期左右，視力會漸漸恢復正常。在此期間如果他作手掌撫摩和移動，就會把視力的改善歸功於這種眼操。在江湖醫生開設的一些眼操診所里，對新病人採取的辦法是摘下他的眼鏡，然後立即用視力圖測驗他的視力。當然，他的視力處於最壞的狀態。隨後不戴眼鏡作半小時眼操，再測驗視力。他的視力當然有所改善。這個人沒弄明白的是，由於他的眼睛逐漸適應于不戴眼鏡看東西，即使不作眼操，視力也一樣會得到改善。

關於貝茨療法的書籍中最低劣的一本是蓋伊洛德·豪澤於1932年出版的名為《不戴眼鏡也能獲得敏銳視力》的書。該書再版多次，包括1938年出的名為《不戴眼鏡也能有良好視力》的縮寫版。豪澤寫道，「感謝這位偉人（貝茨）的研究工作，已經發明出一種永久矯正視力缺陷的方法。」除了貝茨的療法之外，他增加了一些他自己想出的新動作，稱之為「體操」，還有「7日根治餐」。這種治療餐的主要成分包括豪澤含鉀肉汁、多種植物鹽、薄荷茶和草毒茶、瑞士克利絲以及桑泰無肉清湯，這些東西都可從設在密爾沃基的豪澤公司中買到。

豪澤說，今人害怕的眼疾青光眼的起因是「自體中毒、飲食不當和憂愁。」放鬆自己並食用一種新（豪澤）飲食便可治好。「手掌撫摩和搖擺是治療青光眼的有效運動，因為這能使人鬆弛。要請按骨療法醫業按摩頸部……。」

雖然自奧爾德斯·赫胥黎發現貝茨以來，他的「視力」或許得到相當改善，但他角膜的不透明度並未發生任何變化。最近他在好萊塢舉行的一次宴會上發表講話時，戲劇性地暴露了這一點。下面的引文摘自1952年4月12日《星期六評論》上的貝內特·塞爾夫的專欄文章：

1920年，貝茨醫生自費出九-九-藏-書版了一本書，書名《不用眼鏡治療視力缺陷》。這本書由紐約市中央專業出版公司出版。並在書前附有丹尼爾·波林牧師所寫的贊語（貝茨在波林牧師的教堂作禮拜，併為他治療眼疾。這位牧師到了67歲還不需要戴眼睛，他把這件事歸功於貝茨）。20年後這部書又出了修訂縮寫本。

除手掌撫摩、移動和搖擺之外，貝茨還建議在異常不利的條件下閱讀，例如仰卧時，乘坐公共汽車或火車時，在暗淡的光線下，或在陽光直射下。短時刻直視太陽以便使有益的陽光照射視網膜也會增強視力（順便說一下，這種作法很容易造成永久性視網膜損傷）。

為了作到注視中央，或學會不過分緊張地看東西，貝茨醫生建議作如下動作：

另外一些作家也寫了幾十本書，但它們只不過是重複貝茨醫生的觀點。哈羅德·佩帕德的《不用眼鏡恢復視力》於1944年出版，成為美國的暢銷書。在英國，1934年出版了塞西爾·普賴斯的《視力的改善》。1948年，蘭登出版公司出版了拉爾夫·麥克法登的《不戴眼鏡也能看見》，是另一本以貝茨理論為根據的著作。

「他站起來發表講話時沒有戴眼鏡，顯然，他閱讀放在講台上的講稿沒有感到困難。是眼操真正使他恢復了正常視力嗎？當他滔滔不絕地講下去時，我和在場的1200名客人驚奇地望著他……。後來他突然支吾起來——於是大家明白了令人不安的真相。他根本不是在讀他的講稿。他事先把它背下來了。為了重新想起他的講話，他把講稿越來越貼近眼睛。講稿離他眼睛只有一英寸左右，但他仍讀不下去，於是不得不把手伸進口袋去找放大鏡，以便看清字跡。這實在令人尷尬……

在許多情況下，屈光不正的性質本身有助於使一個人不戴眼鏡也能夠感到安然自在。例如，一個深度近視的人不戴眼鏡也可以幾乎沒有困難地閱讀，而且如果他不在乎看遠處時模糊不清，他不戴眼鏡也能湊合。當然，不戴眼鏡過了一段時間以後，他將學會比丟開眼鏡的當時「看」遠處的模糊物體更好一些。他戴眼鏡可能清楚得多，但如果他對甩掉「眼睛拐棍」從心理上感到滿意，並幻想他的視力正在改善，那他就能為貝茨療法的效果作出激動人心的見證。另一個例子是由於晶狀體硬化而對自然喪失調節能力的老年人。如果湊巧一眼近視而另一眼遠視的話，他可以丟開眼鏡在餘生中不感到遺憾。他會用一隻眼睛看遠處，而另一隻眼睛看近旁的東西。他戴一副合適的眼鏡可以同時使用兩隻眼睛，但如果他十分相信貝茨，他就會為到此高齡還不需要眼鏡而感到驕傲。

貝茨認為，眼鏡不能消除這種緊張。事實上，眼鏡妨礙了矯正，因為眼睛適應了眼鏡，因而緊張狀態使眼睛越來越壞，眼鏡的度數也越來越深。貝茨認為眼鏡不過是「眼睛的拐棍」，因此應該丟掉它。

上述6種方法中沒有一種會對白內障產生效果。豪澤的療法中也沒有哪一種會對他所討論的任何眼疾產生明顯效果。錯誤地勸導讀者丟開眼鏡，不讓病人找眼科醫生治療而推薦這一類魔術，在偽眼科學著作中再沒有比豪澤更放肆的了。

利爾曼小姐的書中有一章介紹了對8例白內障「治愈」的過程。顯然，在這8例中病人混濁的晶狀體都沒有發生機質性變化，然而他們卻增強了識別視力表的能力。或許有些病人背下了視力表，但多數病人大概的確相信視力有了改進，「視力」也果然增強了。讀者也許會問，如果能夠發生這樣的事，貝茨療法豈不有其療效？回答是「是的」，如果你承認使用加迪阿利上校的彩色九_九_藏_書光線治療機也有同樣「療效」的話。

如果黑色使你感到厭煩或抑鬱，那麼最好選擇使你愉快的顏色。貝茨說，「有一位婦女想的是黃色金風花，從而視力得到矯正；另一位婦女在想不出句點時，想出了她戒指上的蛋白石。」

為了支持這一怪論，貝茨醫生記錄了（附有許多照片）他對魚眼所作的一些試驗。在摘除魚眼的晶狀體之後，眼睛仍能進行調節。貝茨醫生對魚眼與人眼很不相同這一事實毫不在意。他還介紹了他對一些哺乳類動物，主要是兔子和貓所作的試驗。可惜，他的介紹充分地暴露了他幾乎完全沒有作實驗工作的能力。

貝茨醫生觀點的核心是他的調節理論。「調節」是指一個人轉眼注視不同距離的東西時，每隻眼內調節焦點的過程。眼解剖學公認的事實是，這種調節是通過眼球晶狀體改變形狀夾完成的。當眼睛注視較近的物體時，稱為睫肌的一束肌。肉使晶狀體變得更為凸出。晶狀體的這種變化已經被人拍攝下來，並且已作過精確的測定。然而，貝茨醫生竟然全盤加以否定。他說，晶狀體「不是產生調節的因素」。調節焦點是通過改變眼球總長度來完成的，而且這是由於眼球外部的兩束肌肉的作用！

貝茨曾編過幾年《增強視力》雜誌。他的助手埃米莉·利爾曼從這個雜誌上選了一批文章，於1926年以《診療所故事》為題出版了一個文集。這本書中所引病案記錄是一種極好的證據，說明貝茨療法實屬「信仰治療」的性質，以及他和他的助手們診斷方法的粗疏程度。

赫胥黎對於手掌撫摩所以有療效的解釋，聽起來很象「動物磁性」發現者梅斯默說的話。「……身體的各部分都帶有各自特有的電位。把手放在眼睛上，很可能對這一疲乏的器官的電位情況發生某種作用，而這種作用會使組織恢復元氣並間接地使頭腦平靜。」

（1）「手掌撫摩」。病人將雙手手掌放在眼睛上（不要壓或揉），頭腦里想「純黑色」。當病人能夠看到純黑色時，視力便立刻改善。貝茨醫生談到一位患散光和早期白內障的70歲的病人，他連續作了20小時的手掌撫摩后眼疾徹底痊癒！

然而，當貝茨的信仰者患青光眼、視神經萎縮或其它必須立即治療、否則便會失明的眼疾時，那才會發生真正的悲劇。每一個偽醫學家的周圍都有不少這樣的悲劇。對任何有見識的讀者來說，這些悲劇都是十分簡單而又明顯的教訓。

（2）「移動」和「搖擺」。貝所醫生所說的「移動」是指使眼睛前後移動，以便得到一種所見物體左右「搖擺」的幻覺。移動幅度越小，療效越大。你甚至可以閉上眼睛，使想象中的物體搖擺。交替作目視和想象中的搖擺特別有益。一個人掌握了移動和搖擺的技術后，他最終能夠達到貝洪所說的「普遍搖擺」。以下是貝茨關於這一問題的敘述：

「當目視或想象中的搖擺作成功時，一個人會有一種鬆弛感，這就是普遍搖擺的感覺。這種感覺能夠傳導給一個人所意識到的任何物體。把注意力集中到身體上的任何部位，都可以在想象中使那個部位產生搖擺動作。可以把它傳導給一個人坐著的椅子，或室內的任何物品，或記憶中的遠處物體。大樓、城市、整個世界都可以表現出搖擺。」

在英國，貝茨醫生的最著名的信徒是奧爾德斯·赫胥黎。他早年患一種眼部感染病，使他的角膜留下永久性的傷痕。他試用了貝茨的治療法后，覺得視力大為改善，於是在1942年寫了一本書，名為《目視的藝術》。這部書後來和伯克利主教關於「焦油冷浸劑」療效的著名論文互相媲美。赫肯黎歸納了貝茨的理論，並添加了幾種新療法，如玩雜要、擲骰子和玩多米諾骨牌。他聲稱，看電影坐末排座位對於嚴重近視眼是很有益的鍛煉。閉眼想象在姆指和食指之間拿著一個橡皮圈，對治療近視眼也有好處。你把這個圈擠成橢圓形，然後讓它彈回來，繼續這個動作直至感到厭倦為止。