請注意哦，蔣經國還沒有死，我在台灣就這樣幹上了。請看我這本書出版的時間，1987年7月21日初版，蔣經國是第二年(1988年)1月13號死的，李敖就會出這種書來臭他。什麼原因呢？就是為了你們國民黨的法院對我有這種判決，我拿著這種判例使你們沒話說，我就污辱你們的元首給你們看，就這樣子。

真正好的言論自由的散布者，就是說，我跟你沒完的，我就是要你放鬆，要你放鬆尺度。我找出證據來說服你，使你用彎曲的方法、曲折的方法、迂迴的方法、哈哈一笑的方法，把問題解決。所以這個時候，我們知道，整個的過程裏面，需要時間、需要技巧、需要機會、需要我和你。不要以為我們個人一定是沒有希望的，我覺得我們用點努力啊，能夠化解很多的事情，而不是蠻幹。

所以，read.99csw.com我說這裏面需要很多的技巧。為什麼要這樣子？因為現代人類對抗政府的本領完全失掉了。過去你是秦始皇，我是陳勝，我就起義了，斬木為兵，揭竿為旗。你有的武器可能是一把刀，我們有的武器是個木棍子，我跟你的武器相差得很有限，所以革命容易。現在你要抗暴、要革命談何容易？他坦克車開出來了。過去坦克車結構還不好，所以一個有名的戰術就是把瓶子裏面裝了煤油，跑到坦克車上面硬塞，把它炸掉了。現在這種坦克車你根本爬不上去了，你也沒有機會往裡面塞東西了，連這種方法都沒有。換句話說，政府控制人民的力量強大得不得了，人民想革命門都沒有。所以，現在的科技對比之下，人民不能走這種路。看美國1932年開槍啊，就這樣子，你只要霸佔了ｒeａd.９9csw.ｃoｍ中央政府廣場，不肯離開，他除了開槍以外，沒有辦法。但是反過來說，他開槍對不對呢？他不對。可是，你把逼到牆角上之後，他只好開槍，就變成這樣了。所以，我認為作為爭取自由的人，也要反省，如果不把他逼到牆角，而得到我們想要的東西，這才是本領。如果硬幹的話，只能是兩敗俱傷，不算本領啊。

所以我說，講言論自由要有技巧。比如說，我李敖拚命罵台灣所謂的總統，他們說：你怎麼可以污辱元首呢？我們可以看到當時報紙的反應，好比說，必須建立負責的言論，說禍國邪說應依法懲處，損害元首尊嚴在法不容。我說：總統為什麼不能罵？當然可以罵，連袁世凱做中華民國總統的時候都容忍了別人來罵他，為什麼不能罵？後來發生了一件事情，我出了一本書《蔣經九*九*藏*書國研究》，標題是「蔣經國死了」。那時候蔣經國是所謂總統啊，他也沒死，那李敖這樣來對嗎？我要用方法堵住別人的嘴。什麼方法呢？就是我在法院裏面告別人罵我，說我李敖死了，說我李敖是水蛭，是螞蝗，我說這是誹謗我啊，我去告，法院判罵我的無罪。我們大家看，你判無罪以後我李敖就拿個條子貼到這裏，看到沒有？蔣經國死了。根據司法院院長黃少谷管轄下台北地方法院院長吳樹立屬下的法官楊豐卿的判決書，又根據司法院院長林洋港管轄下的台灣高等法院院長羅萃儒屬下的法官楊力行、許增男、胡森田的判決書，這樣以「死了」宣傳活人，罵人，並說這種人是水蛭，是螞蝗，一點也沒關係，不算誹謗人。用你們的規則出你們的洋相，用你們的規則整你們的主子。

我有一個痛苦的經驗。過去被國民黨偽https://read.99csw.com政府疲勞審問，幾天幾夜下來以後，所有審問我的人都不見了，這房間裏面凈空，進來一個高高大大的老頭子。他說：「我是調查局的劉科長。」他跟我聊天，講了一句話：「李敖啊，你學歷史的，台大歷史系畢業的，你怎麼歷史沒有學通啊？」我很好奇，說：「我怎麼歷史沒學通?」他說：「現在是什麼時代啦?現在是組織對組織的時代了，政黨對政黨的時代，團體對團體的時代。你怎麼要個人來對抗我們組織，對抗政黨，對抗團體？我們國民黨再垮，垮到台灣來，我們也是有組織的，也是有政黨的，也是有團體的，我們是多數人，我們有刀有槍有錢，你是一個人，你想跟我們斗，你行得通嗎？」我就跟他講：「我知道，你們這些力量我知道，可是，我總覺得這個世界裏面，難道一個人就是必定失敗嗎？一個人就不能做什hｔｔps://ｒeaｄ•９９ｃｓw.coｍ麼事情嗎？」我說我不這樣想，我說我這裏面有很多的機會。我就舉了法國的思想家伏爾泰的例子。伏爾泰就這樣子啊，一路跟政府鬥鬥斗，斗到八十四歲，他生在巴黎，死在巴黎。最後八十多歲回國的時候啊，法國舉國歡迎他。為什麼？他是非常有技巧地跟你斗。比如說你查禁他的書，他自己在外面賺了錢，把書免費送給別人，都是禁書，另外還有很多花樣兒。他住在法國旁邊瑞士的一個小鎮上面，你法國人來抓他，他就跑掉了，就是這種有很多技巧。

說到技巧，使我想起來美國那種推銷員，背個大包袱，什麼都賣，鍋碗瓢盆都賣。那個家庭主婦說我什麼都不買，他就賣這個賣那個。那個家庭主婦煩了，說：「你再這樣賣東西給我，我就叫警察了。」他說：「你要叫警察，這個你買不買? 這個你要不要買?」他就是(這樣一個)好的推銷員。