孫夫人「歸省」（其實就是一去不回頭）的消息，自然很快就傳到身在成都的劉備、以及其屬下官員們的耳中。不用說，他們都是大鬆了一口氣。

在《三國演義》里，硬說孫夫人守寡十余年後聽說劉備去世，便殉夫自盡，那純屬不濟事的老男人自鳴得意的胡言亂語。孫夫人對劉備不但毫無感情可言，更將他視作仇敵。別說為他殉死，就算守寡，都是不可能的事。——那可是三國時代，與羅貫中這傢伙生活的年代差了十萬八千里。三國時期的女子，基本沒有什麼從一而終、殉節一類的觀念——何況，就算她當真要守，孫權也不會容忍：劉備這個老兒一而再再而三地與孫權作對，孫權豈能讓自己的妹妹為他守寡？那不是把東吳的臉都丟完了嘛！

而吳氏那「大貴」的好運，更從此就開了頭。

劉reａｄ.99ｃｓw•ｃoｍ備奪取蜀地的消息很快便傳到孫權的耳朵里，他對於劉備欺騙了自己非常憤怒，更後悔自己不該聽魯肅的主張，將荊州南郡出借。他心裏已經做好了與劉備反臉的計劃，於是便派出船隊前往荊州，接妹妹回娘家。

吳氏多年守寡，背著「克夫」的名聲，仰兄長和大伯子的鼻息而活，如今再嫁劉備，成為堂堂益州牧的正式妻子，應該也是情願的。

至於史書沒有進一步記載孫夫人，那也不足為怪。東吳沒有冊封「公主」的制度，孫權建立吳國后，他自己的女兒也沒有正式的公主封號和完整的人生記載。除了孫夫人，孫權還有姐姐嫁給其它世家大族，她（或她們）也一樣沒有在史書上留下事迹。猜想孫夫人回歸吳國后，不會浪費青春，而是按照當時的習慣擇婿九*九*藏*書另嫁了。（在當時，帝王們的后妃都可能在丈夫離異或死亡后改嫁）

益州的官員們都知道，吳壹的妹妹雖然寡居多年，但仍然風韻不減，更何況她曾經是劉焉的兒婦、劉璋的弟媳，與「益州」有著深厚的聯繫。如果劉備娶了吳氏，這個益州牧更是當得理直氣壯之至。於是，他們紛紛向劉備推薦吳氏，請劉備儘快迎娶吳氏為夫人，假如不早娶，則名義上劉備的妻子還是孫夫人，時間久了，只怕孫權孫夫人那裡又出什麼新名堂。

吳壹在劉備與劉璋決戰的時候，曾作為劉璋的中郎將，率兵與劉備開戰。後來他做了識時務的俊傑，歸降了劉備。吳壹做為劉璋的姻親，他的歸降自然顯得很有分量。而劉備也確實不枉了善於攏絡人心的名聲，在成為益州牧后，他不但獎賞了自己的舊部，還將劉璋九_九_藏_書從前的部屬、劉璋從前排斥忌恨的人也統統提撥任用、量才器使。而吳壹也不例外，被任命為劉備的護軍討逆將軍。

劉備聽了這話，頓時喜上眉梢，便接受了群臣的意見，舉行了隆重的婚禮，將吳氏娶為妻子。這也是劉備一生中最後一場婚禮了。吳氏就這樣成為劉備的最後一位正妻。

劉備終於又成了鑽石王老五了。如今他已經是蜀地的頭領，無論如何，都不可能做老光棍。大臣們頓時對頭兒的終身大事格外關注起來。

諸葛亮和趙雲此時正在荊州，他們對於孫夫人的離去不放在心上，但是對於她帶走劉禪卻十分緊張，於是由趙雲出馬，攔住了船隊，將劉禪截了回來。

羅貫中是以他生活的那個時代、他夢想的溫馴女人樣版來描寫孫夫人的。——就象蒲松齡寫《聊齋》，天上的仙女都帶著金子九*九*藏*書來嫁窮小子，然後還為窮小子納妾、為窮小子守節……同理，屬於書生的白日夢。

孫夫人盼望多年，終於得到了離開的機會，於是她連個招呼也不打，徑自收拾行李，帶著撫養了幾年的劉禪上了船。

法正當初是背著劉璋主動去投靠劉備的，此時他又一次主動地出馬了。他對劉備諄諄善誘，說：「如果論起親緣關係，您與劉瑁再親，也沒有古代晉文公與晉懷公叔侄倆的關係親吧！而秦穆公的女兒辰嬴卻先後嫁給了他們兩個。所以但娶無妨。」

建安十九年夏天（公元214），劉備大獲全勝，進駐成都，成為蜀地的實際統治者。

劉備到益州之後，拿到了劉璋給他的大量兵員糧草，但是卻不為劉璋攻打敵人，而是先行收買人心。不久，劉璋發覺情形不對，殺了張松，並開始對劉備態度轉變。劉備趁機聲言劉璋無ｒｅad.９９cｓｗ•ｃｏm禮，待人不公，挑動部下的怒火，與劉璋撕破臉打將起來。

至此，孫夫人與劉備的夫妻關係徹底決裂。她回到了東吳，從此在史書上就沒有了關於她的記載。

劉備對吳氏的美名早已久仰，心裡頭自然也把娶吳氏看成是十全十美的好主意，但是他仍然沒忘了自己「仁義」的名聲，對來提議的大臣們說：「這不太合適吧，吳夫人的亡夫乃是劉瑁，與我同為劉氏宗親，更可能是我的晚輩，我如今怎麼好去娶他的寡妻呢？」

劉備對從前的妻子如甘夫人糜夫人等，都是不以為然、呼之則來揮之則去的，也不把她們當一回事。自從經歷過了孫夫人的折騰，他才知道溫馴女人的重要與可貴。更何況吳氏的背後，牽扯著整個劉璋舊部的眼光。因此，雖然大男子主義不改，但是他對吳夫人的態度，卻比從前好得多。所以夫妻關係倒還不錯。