有一對比利時夫婦甚至領養了一個殘疾孩子。他們說：「我們有足夠的愛來教養他，同時，我們有足夠的錢來為他治療。」

早在摩提吉的臨終關懷院剛剛建立的時候，就經常有人把孩子丟在那個破房子的門口，有時候，一天甚至會有3個孩子被丟在那裡。也就是說，從那時起，德蘭姆姆就已經開始收養棄嬰了。

那是智慧的泉源，那是通往快樂之路，那是成功的代價。

在小孩的眼睛里我看到了上主

因此，在兒童之家裡，你永遠看不到一張發愁的臉，或一張煩躁的臉，一個修女只要抱起一個孩子，不管那是一個什麼樣的孩子，她就會不由自主地歡笑。有的修女甚至能夠同時抱起兩個或三個孩子，親親這個，再親親那個。那種發自內心的愛憐和歡喜，非常地美麗，也非常地感人，記者簡，古德溫在採訪兒童之家的時候，看到艾美修女抱起一個患嚴重疥癬並塗滿藥膏的男孩，一會兒用鼻子親他，一會兒又用前額頂他，親呢得不得了，就忍不住問：「難道你不十自傳染嗎?」結果艾美修女回答道：「哦，如果你試試，就會發現，很快你就會克服被傳染的恐懼，要不了多久，你就不會覺得他們與別的孩子有什麼兩樣了。你只知道他們是孩子，而孩子，是需要很多很多的愛的。」

「今天對和平最嚴重的破壞就是墮胎。如果一個母親可以謀殺自己腹內的親生骨肉，還有什麼罪比這個更可怕?這就好像我們在互相殘殺一樣。神說：『就算一個母親可以忘記自己的孩子，我也不會忘記你。』但今天，有數以百萬未出生的小孩被殺，我們卻一言不發。」

那天的典禮結束后，一個關心姆姆的人對她說：「有很多人不喜歡你關於墮胎的講話，你又何必講那些話呢？」

但是，幾年，十幾年，甚至更久的時光過去之後，大多數的領養者仍然來自富裕的歐美，真正願意領養棄兒的印度人實際上很少。

兒童之家除了收養棄嬰，也收養一些年齡較大的孩子，如果一個寡婦有幾個孩子，那麼兒童之家會考慮收養其中的一個，或兩個，為她分擔重負。這些孩子來到兒童之家後主要是學習，除了認字、算術、唱歌、跳舞、繪畫、閱讀，最主要的是學習一或兩門技藝，以便長大后能夠自食其力。

除此之外，通過收養嬰兒來減少墮胎，也是姆姆對抗墮胎的一種方式。姆姆總是一遍遍地告訴準備墮胎的婦女和醫師：」要是你們不想要的話，不要殺死他，請把他給我吧，讓我來照顧他。」

對於這些猜測和反對，姆姆只是付之一笑，姆姆從不評斷那些誤解她的人，在她看來，那些孩子都是她的孩子，只要他們能夠過上幸福快樂的生活，她受點委屈不算什麼。姆姆說「愛是沒有界限的，人種、民族、國家、語言和信仰，這些都不應該成為一種限制。只要有愛，就能夠成為父子，兄弟和姐妹，就可以生活在同一個屋檐下。最最重要的，就是是否有愛，而不是別的什麼。」

雖然姆姆反墮胎的立場是如此明確，但是，當她面對一個具體的墮胎婦女時，她又對她們充滿了深深的同情和憐惜。她從不批評她們，更不輕看她們。

有個孩子為了表達對姆姆的感激，自己動手做了一個牌子，長年掛在脖子上。牌子上寫著這樣一句話：「德蘭修女，謝謝你收留了我。」

沒有多久，兒童之家的美名就被迅速地傳揚開去了，一些無力撫養孩子的父母，在聽說了德蘭姆姆的故事後，就親自把孩子送來了，對這樣的孩子，姆姆從不拒之門外。

愛是沒有界限的

姆姆沒有立刻回答馬格里治，而是彎腰抱起一個又小又瘦看上去活不了多久的女孩，然後把她舉起來，得意地說：「請看，生命就在這裏！」

其中也有不少優秀的孩子長大后考入了大學，或進入更高一級的學府接九_九_藏_書受教育。也有的孩子長大后留在了這裏，成為仁愛傳教會的一名修女或修士。

德蘭姆姆是一個那樣喜歡孩子的人，只要一走進棄嬰之家，她就眉開眼笑了，不管當時她正在為什麼事情煩惱著。她經常一手抱著一個嬰兒，從這個房間走到那個房間，一邊檢查督導工作，一加歡喜地抱吻孩子。

反對的人認為，印度的孩子就應該在印度接受撫育，不應該送給外國人。還有人甚至懷疑姆姆在做一樁買賣，有份印度報紙就曾經發表過一篇題為「被出售的印度兒童」的文章。

馬格里治非常激動，當即無言。在為這部電視片撰寫解說詞的時候，他寫道：「是的，我們同樣應當指著我們的世界，這個充滿擾亂、衝突和苦難的世界，大聲地說：「請看，生命就在這裏！」

馬格里還寫道：「生命有神妙的根源，有神聖的歸宿。生命不是一個進化或其他的什麼過程，而是一齣戲劇，上主便是那個偉大的導演－－那個偉大的創造者，而我們每一個人，包括那個又瘦又小的女孩，都是演員－－都有份參与其中。」

－－加爾各答孩童之家牆壁上的標語

這雖然是一件小事，但給了德蘭姆姆很大的震動和啟示，使她意識到，只要是孩子，都會希望在一個父母雙全的正常家庭里成長，即便是一個清貧的家庭。尤其是，他們需要生活在母親的愛里，這是任何人無法替代的。因此，僅僅收留他們是不夠的，還必須為他們的未來打算－－必須為他們尋找合適的養父母。

這個孩子叫聖文生·德。

這個可憐的孩子，原來他的肚子疼，其實是肚子餓。

有一天，一位修女在街上碰到一個孩子，一看就是個無家可歸的孩子，就把他帶了回來。孩子不停地喊肚子疼，修女想，大概是吃了什麼髒東西吧。就問他早上都吃了些什麼？孩子說什麼都沒吃。修女又問，那昨天晚上呢？孩子還是說什麼都沒吃，那昨天白天呢?孩子仍然說什麼都沒吃。

姆姆說：「在小孩的眼睛里我看到了上主。」虔敬的信仰是姆姆透視世界、透視生命的眼光，她看見了我們所看不見的神妙和神聖。

孩子的養母得意地對千葉茂樹說：「這孩子自從來到我們家后，從沒生過病，一直都很健康。小姐姐們也非常照顧他，凡事都讓著他。」干葉茂樹也看到，那個孩子雖然在鏡頭前有些羞澀，但黝黑的小臉上卻始終掛著明媚的笑容。

兒童之家的棄嬰里，有很大一部分是新生兒，新生兒中又有一大半是早產兒。而早產，多半是由於墮胎失敗造成的。蘇妮塔說：「我想有些母親曾經服藥，想把孩子打掉。這些孩子在尚未出生的時候，就中了毒。他們為了誕生而奮鬥，有些居然成功了。這不能不說是奇迹，有的嬰兒出生時不足兩磅，連吮吸都不會，只能從鼻孔向胃裡注射一點營養素，但他們居然活了下來。」

在兒童之家裡，修女們除了照顧孩子們的日常起居，使他們能夠平安地成長外，還要想盡辦法使那些生病的或殘疾的孩子恢復健康，同時，還要絞盡腦汁讓孩子們歡笑。這些有著不幸身世的孩子，大都比較沉默內向，鬱鬱寡歡。而修女們深知：生命只有常常喜悅，才能健康成長。

這個自然家庭計劃，因為既尊重了婦女和兒童的權利，又能切實解決貧窮家庭的生育問題，因此，一開始推行就受到了歡迎，而且很快就獲得了成功。又因為這種方法並不違背天主教的教義和教規，所以，主教也很支持。在它推行的第一年，僅僅加爾各答一個城市，出生人數就下降了3萬之多。

這些孩子的苦難感動著姆姆，也推動著姆姆，使她意識到，僅僅有加爾各答的這一個兒童之家是遠遠不夠的。所以，後來時機一成熟，她便創立了一個國際性的兒童救助基金會，以她的影響ｈtｔｐｓ://ｒｅａｄ•９9csｗ.cｏｍ，幾乎把全世界所有關愛兒童的個人和組織，都調動起來了。

一日光陰苦短何容自私為己。

這個孩子的經歷，使仁愛傳教修女會的每個人都非常震驚。後來，在為飢餓的孩子們爭取食物的漫長歲月里，姆姆曾經多次講到這個孩子。

「對我來說，最貧窮的國家，就是那些將墮胎合法化的國家。它們害怕弱者，害怕還沒出生的小孩。讓我們救救孩子，讓我們確保每一個孩子都真正受歡迎，不論是已出世的，還是末出世的。因此今天我要求你們，陛下，閣下，先生，女士，你們從世界各地來的每一位，請你們祈禱，好讓我們有勇氣保護這些未出世的生命。此時此刻，我在挪威為他們說話。」

而那些沒有被領養的孩子呢，兒童之家自然就成了他們永遠的家，修士修女就成了他們至親的父母，他們要一直在這裏生活，直到長大成人。當他們到了學習的年齡時，修會就會安排他們進入學校學習。等學成了，再為他們安排工作。一旦到了婚嫁的年齡，修女們還要幫他們成家－－只有到了那一天，修女們對他們的照顧才算告一段落，而他們也會帶著孩子回來探望修女，這時候，德蘭姆姆就會跟他們開玩笑，說：「不是一個岳母或婆婆，而是20個，或更多個岳母或婆婆在等著你們呢。」

1979年12月10日，在諾貝爾和平獎的頒獎典禮上，姆姆更是明確地說：

那麼，怎樣才能讓孩子們常常喜悅呢？

有一次。姆姆甚至從一條豺狗的嘴裏拖出了一個新生的孩子－－他被丟在一個垃圾堆里。兩個來自歐洲的義工與姆姆一同經歷了那件極其可怕的事，她們終生難忘。這個不幸的小生命在姆姆的懷裡並沒有存活多久就死去了。但姆姆說：即使他們一小時后就死了，我們也要收留他們。這些嬰兒不能沒人照顧，無人疼愛－－即使是小嬰兒也能感受到愛。

花時間去行善，

這些沒有自我保護能力的孩子是姆姆最親密的朋友，我們有足夠的理由相信這一點。當她抱起一個初生的嬰兒時，她眼神里流露出的由衷的慈愛和憐惜；當她向人們展示懷中的孩子時，那掩飾不住的驕傲和喜悅，那神采飛揚的樣子，都讓人恍惚覺得，她就是那個孩子的親生母親。

在(舊約，以賽亞書)第43章里，上主曾經明確地應許他的子民「你不要害怕，因為我救贖了你，我以你的名字召喚了你，你是我的，當你由水中經過時，我必與你在一起；當你渡河時，河水不得淹沒你；當你在火中走過時，你不致烙傷，火焰也燒不著你。因為我是你的救主，的神……因為你在我眼中是寶貴的，我愛慕你。」

在那段日子里，因為人手不夠，姆姆為照顧那些小生命常常徹夜不眠，辛苦和勞累對姆姆來說，都不算什麼，最使她傷心和難過的是，養育孩子所必需的食品、營養品和藥品，經常短缺，她不得不四處奔走，馬不停蹄地行乞于朋友、熟人和不熟的人之間。

事實就是這樣，即使是小嬰兒也能感受到愛，不僅如此，只要是生命就能感受到愛，一隻小狗，一隻小貓，甚至一棵植物－－一棵樹，一朵花，也一樣能感受到愛。就像聖艾修伯里寫的那個小王子和他的玫瑰花，還有那隻等愛的狐狸。

據說這是姆姆一生中最喜歡的一段經文，在反墮胎這個特殊的戰場上，姆姆曾經多次引用這段經文來強調她的觀點。

後來，日本導演干葉茂樹在為德蘭姆姆拍攝紀錄片的時候，曾經專程前往比利時探訪那個家庭。千葉茂樹親眼看到，那個曾經是棄兒的皮膚黝黑的印度小男孩，被這個家庭的每個成員憐愛著。他不僅有了父親和母親，還有了兩個親愛的小姐姐，她們甚至比父母更喜歡這個來自遙遠印度的小弟弟。

不管有何種理由，一個修女都不九*九*藏*書能拒絕抱吻孩子。這是規定。

1988年，東歐正面臨一場巨大的政治變革，姆姆就在這個時候訪問了仁愛傳教修女會在東德的兩個分所。當時東德的墮胎法非常寬鬆，每年差不多有8萬宗墮胎案發生。在擠得水泄不通的東柏林聖黑德維希教堂里，德蘭姆姆真誠地呼籲為身陷困境的孕婦開一個收容所，並提醒人們，每一次墮胎，都意味著雙重的死亡，也就是，既殺死一個嬰孩，也殺死了自己的良心。

黎巴嫩詩人紀伯倫在(先知)一書里寫道：你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是「生命」為自己所渴望的兒女，他們是憑藉你們而來，卻不是從你們而來，他們雖和你們同在，卻不屬於你們。

花時間思考，花時間禱告，花時間笑。

有個名叫馬格里治的記者，為了拍攝一部德蘭姆姆的電視片，跟著姆姆走了很多地方，這一天，他們來到了兒童之家。看著滿屋子罹病、身殘而又嗷嗷待哺的瘦弱棄嬰，馬格里治忍不住問姆姆：「現在很多人都認為，在印度這麼一個人口過剩的國度里，花這麼大的氣力來保護這些可能很快就會死去的孩子，是沒有必要的，您認為呢？」

那是力量的源頭，那是世界最強大的力量，

為了有效地對抗墮胎，德蘭姆姆和修女們開始給貧窮的育齡婦女傳授一種自然避孕法，就是用珠子來教她們學習計算生理周期和量度體溫，以便準確計算出「安全期」。姆姆把這種做法叫做「出於愛心的自製」，這種出於愛心的自製，就是姆姆所推行的「自然家庭計劃」的核心內容。

那是天國之鑰匙。

在這個世界上，不管做什麼事情，都不可能得到每個人的認同和支持。這是一個不可改變的事實。所以，當我們聽到有人不理解甚至反對德蘭姆姆的這一片苦心和善心時，我們就不會感到那麼驚訝了。

但德蘭姆姆卻認為：上主創造了一個富足的世界，足以養活這個世界上的每個人。如果有人因為飢餓而死去，那一定不是食物不夠，而是分配出現了問題，在姆姆看來，每個孩子都是上主的傑作，上主因為愛而創造了他們，即便他們尚在母腹，他們也是上主的傑作。因此，每個孩子都擁有一個至高無上的權利，那就是出生權。這個權利是上主賦予的。任何人都不能，也不應該，從他們手裡奪走。

而在大樓的地下室里，修會還開設了一個免費食堂，每天對外供應一千多份食品。食客都是街上流浪的乞丐。這裡是他們賴以享有食物的地方，也是他們一天中惟一的一餐飯。

新生兒的衣物多半都來自歐洲，但慷慨的捐助者們根本就不知道，那些掙扎在死亡邊緣的小生命究竟是什麼樣子。所以，修女們不得不反覆提醒他們：如果要給早產的嬰兒做帽子，就不能做得比網球大。

但在具體操作這件事的時候，姆姆卻表現得非常謹慎。一要查清這個孩子原來的家庭，父母是否健在，是否有撫養能力。二要盡量為孩子尋找印度籍的養父母，姆姆認為，孩子們如果能夠在自己的祖國和自己的文化里成長，就更好了。

為了捍衛每一個孩子的出生權，德蘭姆姆一生都戰鬥在反墮胎這個戰場上。

剛揀回來的嬰孩，幾乎個個都有著輕重不同的殘障、疾病和營養不良，修女們必須細心地為他們洗澡，餵奶，喂葯。除此之外，修女們還必須抱吻孩子，逗他們玩樂，引發他們的歡笑，讓他們從身體到心靈都感受到母親般的愛撫和溫暖。即便他們肢體殘疾，或是身上長滿膿瘡，疥癬。

花時間閱讀，花時間和善對人花時間工作。

姆姆說，在所有貧窮的人中，比較起來，恐怕沒有誰會比一個孤苦無依的孩子更貧窮更無助的了，他們是真正的弱者，他們最需要愛與同情。

可想而知，要想把這樣的嬰孩平安地養活，是一件何等困難的事。所以，總九*九*藏*書會有一些孩子因為各種原因無可挽回地死去。當他們小小的身體慢慢變涼的時候，修女們總是像親生母親一樣，小心地把他們包好。

花時間遊戲，花時間去愛和被愛，花時間給予。

對於每個被領養了的孩子，姆姆都有一份詳盡的檔案。他們的照片、簡歷，以及領養家庭的有關情況，都被詳細地記錄在幾本厚厚的相冊里。因此，這些相冊就成了姆姆非常珍愛的無價寶書。當有人來修院參觀時，姆姆就會得意地把那些寶書搬出來，請參觀者一起分享她的喜悅和幸福。

姆姆坦然地笑道：「可他們是因為我做的事情才給我這個獎的。而我所做的事，就是挽救生命，包括未出世的生命。」

到後來，當姆姆和修女們推著小輪車，在街上尋找垂危的病人時，也會在垃圾堆里、水溝里，或是教堂的門口，以及公共建築物的階梯上，發現被丟棄的小嬰兒。有些時候，她們找到的不是一個人，而是兩個人－－垂危的母親緊緊地抱著哭泣的孩子。母親的生命力已經喪失，但孩子還是一個鮮活的孩子。

印度是一個人口大國，而加爾各答又是印度人口最密集的城市，尤其是印度貧窮人口最密集的城市。因為貧寒，許多父母不得不將新生的孩子丟棄，甚至殘忍地弄死。加爾各答的棄嬰，在世界各大城市中也許是最多的。

但是，有一點是我們必須要分清楚的，那就是德蘭姆姆反對墮胎，但她並不反對計劃生育，她只是強調要用自然避孕法來控制生育，她非常清楚，在第三世界國家，尤其是在這些國家的一些極貧地區，控制人口是非常必要的。也是理所當然的。但是她反覆強調一點：個人的決定權必須受到尊重，尤其是，在控制生育的同時。不能摧毀生命，因為每一個生命在上主眼裡，都是獨特而珍貴的，是有價值有尊嚴的。

請看，生命就在這裏

在印度，她經常公開發表演講，抗議政府的絕育計劃－－有些過於激進的政府官員把計劃生育演變成了強制絕育，尤其是在鄉村，強制絕育導致了許多悲劇的發生。對此，德蘭姆姆說：「生命是上主的，我們沒有權利消滅他。我們不斷殺死生命，而且將自己凌駕于上主之上。人決定誰生誰死，人把自己當成了全能的主。我隱約聽見那些小孩的叫喊，他們還沒出現在世界上，就已經被殺死，在上主的寶座前，那喊聲從未停止。」最後姆姆肯定：「在造物的惡行里，沒有比墮胎更嚴重的了。」

孩子的養父則說：「我們現在不僅有兩個女兒，還有了一個兒子，這讓我感覺很幸福，因為領養這個孩子，使我們覺得印度離我們很近。如果還有其他國家的孩子不能得到妥善照顧，那麼，我們願意再領養一個。」

這就是修女與一般醫生不同的地方。在藥物、手術和護理之外還有一種更重要的治療，那就是以愛進行的心理治療。而在德蘭姆姆還是斯科普里城的小女孩龔莎的時候，就已經認識到這種治療對於人類的重要性了。

後來，棄兒的數量越來越多，臨終關懷院顯然無法容納那麼多的孩子了。於是姆姆當機立斷，宣布成立一個正式的兒童之家，兒童之家就設在臨終關懷院的旁邊，除了收養棄嬰，還兼作產科醫院和學校。也就是，還收留並教育流浪的兒童，同時為單身的窮苦孕婦提供幫助，直到她們的孩子安全地誕生。

這個走入比利時家庭的孩子並不是惟一的幸運者，很多孩子都找到了很好的或比較好的歸屬。其中有些孩子的經歷簡直就是一部充滿奇遇的童話。就像一個灰姑娘或一個窮小子，因為與一個王子或公主相識、相愛，最後悲苦的命運得到了徹底的改變，而那些來自不同國家不同民族擁有不同身份的領養者，可以說，就是他們的王子或公主。

演講結束后，姆姆對前來採訪她的記者說：「你知道，人們總是為九_九_藏_書了戰爭中無辜被殺的孩童憂心十中忡，並想方設法阻止這種事情發生。然而，如果一個媽媽想要殺死自己的小孩，又如何阻止呢？對上主而言，無論在何種環境中，每一個生命都是珍貴的。」最後姆姆說：「尚未出生的小孩是窮人中最窮的人，因此他們是如此地接近上主。」

以收養進行的反墮胎，同樣也獲得了很大的成功，但姆姆相信這是神的恩典。姆姆說，如果沒有神的恩賜，她不可能在短短的幾年裡，通過收養，挽救幾千個小生命。

印度是一個人口大國，人口問題一直困擾著這個國家。很多人認為，印度的貧窮，在某種程度上，跟印度的人口太多有關。也許正是基於這種社會認識，墮胎和拋棄新生兒的現象在印度才會如此普遍，人們在這個問題上彷彿達成了某種默契。

那是靈魂的音樂。

當巴布－－那個摩提吉的小男孩，當他10歲的時候，母親去世了。父親只好領著他和他的弟弟妹妹來找德蘭姆姆幫忙。巴布的父親跪在姆姆面前，淚流滿面。他請求姆姆收下巴布的弟弟和妹妹，然後他就帶著巴布去乞討和流浪。因為他找不到一份足以糊口的工作，姆姆看著他們，心裏無比傷感，她深知他們並非沒有自尊，而是落入了絕境。於是，她當即決定，不僅收下巴布的弟弟和妹妹，也收下巴布和他的父親。弟弟小，只有兩歲大，自然去育嬰堂；妹妹和巴布呢，到了學習的年齡，應該去上學。至於巴布的父親，姆姆則安排他去育嬰堂做勤雜工，報酬是每天供給他與修女們一樣的食物。

一次，一個年輕的婦女來向她哭訴，說她幾年前曾打掉過一個孩子，雖然幾年過去了，但她仍然無法從那種強烈的犯罪感中解脫出來。所以，她非常痛苦，以致寢食難安。姆姆一句都沒有責怪她，而是拉起她的手說：，那麼，收養一個孩子吧，一個和你那個孩子年齡相仿的孩子，如果以後再有了小孩，就把他當做神的禮物好好珍愛吧。」

時至今日，加爾各答的希舒，巴滿(兒童之家)已經發展成一個擁有幾棟高樓的相當完善的機構。

入口處的門診部專門供窮人帶孩子來看病，一般有三個醫生值班，每周大概要接待兩千多個病人。在病房中照料病童的修女都受過專門的醫護訓練，可以勝任醫生和護士的工作。排列著成行成列的綠色小床的房間，是專供新生兒和嬰兒居住的。而帶有庭院的房間，則是給孩童們的。一般情況下，修女們要照顧三百來個孩子。

在姆姆看來，即便是被拋棄的孩子，也是上主所賜，他們也有生存的權利。

有一回，修女們在垃圾堆里發現了一對母子，母親已經垂危，但孩子生命力尚存。修女們把他們救回來不久，母親就去世了。從那以後，那個小小的嬰兒，就再也不肯吃奶，也不肯笑，任憑修女們怎麼逗弄，怎麼撫慰，也不願動一動他的小嘴。後來，有個長相與他母親相像的修女走了過來，他便一下子咧開嘴笑了。修女什麼也沒做，只是走近他，他便笑了。

除此之外，還有一個專門安置貧苦的未婚媽媽的處所，以及一所專為街上受虐或淪為雛妓的孩子開辦的學校。為了使每個孩子都有一個好歸屬，修會還專門在這裏設置了一個辦理領養事宜的辦公室。

那是青春長駐的秘訣，那是上主賦予的特恩。

即使是棄嬰也能感受到愛

曾經撫養過他的白納德修女說：「在他年幼的時候，會母曾經幾次問他長大后做什麼。每一次，他都是那樣眼睛亮亮地、崇敬而深情地看著會母，堅定而明確地說：『我要做德蘭修女』。」

有個男孩，父母雙亡，是年邁的祖母把他送到兒童之家的。後來他以優異的成績考入大學，大學畢業后，他沒有選擇五光十色的世俗生活，而是宣誓效仿德蘭姆姆，用畢生的努力為窮人付出。再後來，他成長為一個優秀的神父。