哲學家們喜歡想問題，而且隨著歷史的發展，他們幾乎成了一天到晚專門想問題的「職業選手」。但他們所考慮的，又不是「怎麼解決某個實驗步驟」、「怎麼安排一次活動」這樣的問題。那麼，他們到底在想些什麼呢？

英國有個哲學家叫羅素，他曾經說：「哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。……介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域；這片無人之域就是哲學。思九_九_藏_書辯的心靈所最感到興趣的一切問題，幾乎都是科學所不能回答的問題；而神學家們的信心百倍的答案，也已不再像它們在過去的世紀里那麼令人信服了。」

羅素這裏的「科學」就是我們一般所理解的「自然科學」。科學是什麼呢？科學可以回答「自然界是在怎樣地運動」，但是，它沒法回答像這樣的一些問題——自然界為什麼會這樣地運動？是什麼讓自然界運動起來的？自然界這麼運動有意義嗎？九_九_藏_書

如同詩人蒲伯所感嘆的——

上帝說，「讓牛頓去吧」，於是萬物皆明。

不過先不要想得太遠，讓我們停一下。因為我們發現，在我們打算知道「這個世界是什麼樣的」之前，先得解決另一個問題——「我們能不能真正知道它？」也就是說，即使世界具有某種狀態，那麼我們是否具有某種發現這種狀態的能力呢？在自然科學那裡，這是前提，而不是一個問題。但在哲學家的眼中，對於人的認知能力https://read.99csw.com，這卻是一個很大的問題。

除了對「世界的本原」和「人的認知能力」的思考外，哲學家還考慮我們的社會生活，希望能夠明白生活的價值，確定生活的目標。比如說——

有人說：「別搞得那麼神秘化、複雜化好不好，這隻是一件偶然的事，它就發生了那麼一次而已。」那麼我們還是會有疑問：「如果只發生一次的事情，只能算作偶然的話，那麼我們的人生也只有一次，那人活一輩子是不是也不過https://read.99csw.com『偶然』而已呢？如果人生只是一次偶然的事件，那我們又該怎麼過呢？」

其實，生活中處處充滿了哲學問題。當牛頓被蘋果砸了一下時，他所想到的是：「為什麼蘋果不往天上飛，而是往地上落呢？」但是，當哲學家知道了這件事以後，他就會有另一種想法：「蘋果砸中了牛頓，這是一次偶然的巧合，還是早就註定必然會發生的一件事呢？」

個人與社會的關係本來是什麼樣子的？這種關係又應當是什麼樣子？有沒有一種生活方式https://read.99csw.com是高貴的，而另一種是卑賤的呢？還是一切的生活方式全屬虛幻無謂呢？假如有一種生活方式是高貴的，我們有沒有可能實現它呢？如果可以，我們又如何能夠實現它呢？

自然和自然律隱藏在黑夜之中，

看來，哲學的問題，的確都是對事情最根本的原因、最一般的原則進行思考的問題。哲學家的思考總是這麼刨根溯底，總想得到一些根本性、一般性的知識，以便為我們理解世界、理解生活提供一種基礎和一種眼光。考慮這些「大」問題，正是哲學家的使命。