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第四篇 基督來自美索不達米亞 回頭浪子奧古斯丁

第四篇 基督來自美索不達米亞

回頭浪子奧古斯丁

當時米蘭的主教是聖·安布羅斯,奧古斯丁被他的佈道所深深打動,加之母親的勸導,他慢慢地傾向於基督教了。386年的一天,奧古斯丁在一個花園中猛然懺悔,得到了主的引導,經過一番劇烈而深刻的內心鬥爭之後,32歲的浪子毅然決然拋棄了教授職位、情人和未婚妻,皈依了基督教。次年,奧古斯丁接受安布羅斯的洗禮,投身基督教會。
然後,奧古斯丁投入了反對異教的活動當中,他的名氣也隨著他抨擊異教的激烈程度的上升而日漸九*九*藏*書上升。雖然他體質孱弱,但是卻在速記員的幫助下寫出了大量的宗教著作。至今尚存的他的佈道約有500篇,書信200多封,他的最著名、最有影響的三部著作是《上帝之城》、《懺悔錄》和《論三位一體》。由於才華卓越,奧古斯丁很快就成為基督教界最受尊敬的領袖之一。
公元354年11月13日,奧古斯丁出生在北非的塔加斯特城(現在阿爾及利亞的蘇格艾赫拉斯)。他母親是一個虔誠的基督徒,他父親九九藏書是羅馬官員,本不是基督徒,也在臨終前不久受洗入教。奧古斯丁7歲開始接受教育,他在少年時期就顯露了非凡的才華,獲得了有關拉丁文學的淵博知識。
在反對異教和異端、維護基督教的正統地位方面,以及在基督教教會的組織機構建設方面,奧古斯丁都做出了巨大貢獻,成為名副其實的「基督教之父」和最偉大的教父哲學家。奧古斯丁被教會奉為僅次於耶穌基督12門徒的「聖人」和「恩典博士」。
俗話說,浪子回頭金不換https://read•99csw.com。奧古斯丁(Augustine)就是一位難得的回頭浪子。
奧古斯丁有非常深的拉丁文化和希臘哲學背景,他充分利用這些哲學資源為其基督教神學服務,從哲學的高度論證了「上帝創世說」、「原罪說」、「救贖說」、「三位一體說」等基督教的基本教義,使信仰與理性完美結合了起來。因此,奧古斯丁既是偉大的基督教神學家,使基督教學說在整個中世紀基本上保持了核心的地位;也是偉大的哲學家,使希臘哲學的某些方面九_九_藏_書傳入中世紀的歐洲,使古希臘羅馬哲學獲得了新的形式。
據說奧古斯丁生性頑劣,不守本份,青少年時期曾幹了不少壞事,諸如逃學曠課、打架鬥毆、結夥偷梨等等。17歲那年,他前往迦太基深造,在此感染上了放縱享樂的習氣,找到了一位情婦,並生了一個私生子。這期間,他閱讀了西賽羅的著作,開始思考哲學問題。19歲時開始信仰摩尼教。但在隨後的9年中,由於摩尼教不能解決他的一些疑難問題,逐漸對摩尼教失去了興趣。然後學習了懷疑主義和新九_九_藏_書柏拉圖主義的哲學,深受新柏拉圖主義的影響。383年,奧古斯丁來到羅馬,不久又到了米蘭,在那兒擔任修辭學教授。之後,在母親的勸說下,拋棄了同居10多年的情婦,與另一年輕女子訂婚。然而未婚妻要兩年之後才到結婚年齡,奧古斯丁又迷上了另一位情婦。
公元430年8月28日,76歲高齡的奧古斯丁在被旺達爾人圍困的希波城內告別了人世。幾個月以後,這個野蠻部落攻克了希波城,他們幾乎把全城都焚為灰燼,然而奧古斯丁圖書館和大教堂卻安然無恙。