哪知道，出版社出於商業考慮，故意隱去了費希特的名字，而說這本書是康德先生的新作品。因為當時，有很多人正期待著康德能對宗教的「啟示」問題發表新看法。結果這樣一來，這本書當然就很暢銷了。但是對於康德來說，出了這種事，感覺是很不好的。於是他趕緊發表聲明，說這書不是我寫的，而是一個叫費希特的人寫的。就這樣，費希特在哲學界奠定了自己的聲望。

費希特中學畢業以後進入耶拿大學，但是這時他的資助人去世。費希特生活ｈtｔpｓ://rｅaｄ•９９ｃｓｗ.cｏm陷入困境，只好靠做家教度日。無論是在蘇黎世、萊比錫，還是在華沙，由於他激|情叛逆的性格，費希特做家教的時間都不長。但是他在給學生做家教的過程中，接觸到了康德哲學，並且為之折服。他說：「我因懊惱而將自己投入到康德的哲學中……他既使人振奮又傷腦筋。我在這裏找到了一件能充溢心靈和頭腦的工作，我強烈的傳播欲沉默了。那是我經歷過的最最美好的時光。雖然時常有缺乏麵包的尷尬，九九藏書但我那時卻感覺自己是這個星球上最幸福的人。」

費希特是一個飽含激|情的人。他的一位聽眾曾說：「他的講話並不動聽，但他的語言擲地有聲，很有分量。他恪守自己的原則，不會因人情而有絲毫的削弱。一旦受到挑釁，他會變得十分可怕。他的思想從不安分，他時刻渴望著在世上有所作為的機會。他的報告會像暴風雨的轟鳴，在每一次閃電中釋放出火焰……他的幻想不像鮮花那樣開放，卻充滿了活力與力量。他的形象並不優美，卻勇敢高rｅad.９９cｓｗ•cｏm大。他闖入事物的最深處，在概念的王國里遊刃有餘。他不僅住在這片看不見的土地上，而且統治著這片土地。」

但是費希特很快就發現，康德哲學中有他無法理解的地方。比如說關於「物自體」，康德認為它一定存在，但我們沒法認識；而費希特卻說我們既然不能認識，那怎麼敢斷定它一定存在呢？費希特進一步發揮說，世界上根本沒有外在於「自我」的那些「物自體」，所有的東西都是我們的「自我」設定出來的。只有自我才是實存的，才是https://read.99csw.com完全自由的。在思想中，高傲的費希特先生依然燃燒著他的激|情。

1791年的夏天，費希特前往哥尼斯堡拜訪康德。那時，費希特認為自己已經徹底掌握了康德思想，並且有能力獨立地在這個領域中向前推進。於是他用僅有的一點余錢，留駐在哥尼斯堡，花了4個禮拜寫成《對一切啟示的批判》，呈現給康德。康德一看，發現文章表述的正是自己的看法，而且文筆流暢也正是他自己所缺少的。所以康德很高興地把這篇文章推薦給出版社出版。

但是，康德對九*九*藏*書這種說法十分反感，於1799年發表聲明，說自己無法接受費希特狂妄的「自我」。於是，倆人從此分道揚鑣。

1762年，費希特出生在奧勃勞濟慈的一個貧寒的農家。小時候做牧鵝童時，他就表現出非凡的聰慧。據說，一個星期天的中午，有個地主來到村裡，為自己錯過了佈道的時間而生氣。這時人們安慰他說，有個叫費希特的牧鵝童能夠一字不差地重複佈道的內容。果然，小費希特完全模仿牧師的語氣、姿勢，一字不漏地將佈道的內容重複了一遍。地主非常高興，決定出錢培養他。