後來在1812年，叔本華進入了著名的柏林大學。他在柏林大學聽費希特的講課，但是很快就發現費希特一點也不值得他欣賞。雖然如此，但他依然來聽費希特的課。只不過專門是為了找費希特的錯處，以便和他爭辯。他在聽課筆記里所記的不是筆記，而是對費希特尖酸刻薄的批判。

自從蘇格拉底以來，西方的思想家都認為，理性的東西才是世界的本源，我們都應該選擇理性的生活。然read.99csw.com而叔本華卻把「意志」這種非理性的東西當作本源，當作生活的動力。在那個時代，沒有人願意同意他這個觀點。所以直到晚年，他的思想才漸漸地為人接受。人們競相拜訪他，研究他的哲學。自此以後的一個多世紀中，在尼采、柏格森、詹姆士、杜威、薩特等人那裡，我們都可以發現意志主義的印記。

真正的哲學家大多是怪人，他們的思維方式和九-九-藏-書行為方式往往和一般人不一樣。而叔本華尤其古怪，即便是在哲學家的圈子裡面也是「數一數二」的。他孤傲、自負，自詡為天才，但他的思想卻不能被當時的人所理解，也遭到同行的嘲笑和冷遇。他老是會在周圍的環境中發現讓自己不舒服的事情，所以他和世人格格不入，一生獨身，無妻無子，尤其蔑視女性，一輩子也沒幾個朋友。

德國法蘭克福的一家公寓里住進來一位哲學https://read.99csw.com家。緊靠旅館有一家小飯館，有位哲學家常去那裡吃飯，那也是英國軍事人員常去的地方。不過，飯館的一個侍從發現了一個奇怪的現象：每次飯前，這位哲學家總要把一枚金幣放在自己面前的桌上，飯後又把金幣收回自己的口袋裡。有一天，這位侍從忍不住問他在幹什麼。這位哲學家不乏嘲諷地說：「我每天在心裏與那些軍官們打賭，只要他們哪一天會除了馬呀、狗呀、女人呀之九-九-藏-書外還能談點別的話題，我就把金幣放進教會的施捨箱去。」

1813年，叔本華從柏林大學博士畢業，此後4年，他全身心地寫作了《作為意志和表象的世界》。這是一部集中了他全部智慧的作品，此後的著作都只是該書的評註而已。這部書奠定了叔本華在西方哲學史上的地位——唯意志論的開山鼻祖。

這就是叔本華。一半是瘋子，一半是天才。

這位高傲的哲學家就是阿圖爾·叔本華。

當然，叔本華並不reaｄ.９９cｓｗ.cｏm是不接受任何人。他雖然平素自視清高，但唯獨崇敬歌德，與他有忘年之交。這得歸功於他母親的交際，歌德常常是他母親的座上客。只要歌德出席，叔本華便顯得畢恭畢敬。歌德也對這位年輕的哲學家非常器重。據說有一天，大家圍著一張茶桌閑聊，唯獨叔本華走到窗前，凝望夜空，肅穆沉思。幾個女孩子便咯咯地笑了起來。歌德卻說：「孩子們，讓那個青年獨自獃著吧！不要取笑他。將來有一天，他會超過我們所有的人。」