於是，分析哲學家就不幹了。他們說這不行，你們這些老前輩們從古希臘時期開始，先討論「世界是怎麼樣的」（本體論）問題，後來從笛卡爾開始又轉而研究「人如何認識世界」的（認識論）問題，但是你們從來就沒有考慮「人用來認識世界的那個中介物——語言」的問題。

那麼，什麼是「分析哲學」呢？

對語言問題的關注，是分析學家在哲學史上最顯著的「商標」。他們認為，語言符號問題其實是一個相當重要的問題，九_九_藏_書可是，歷史上的哲學家們在表達自己的觀點，也就是在使用語言的時候，往往是想都不想就說出一大段話。結果誤用了「語言」，留下來一大堆誰也看不懂的話。

其實，分析哲學不是一個學派，而是一種運動。分析哲學家們雖然有不同的看法和態度，但是他們卻具備兩個共同特徵——

不過，討論語言其實有兩個層面。一個是討論語言本身的結構，這就會帶來討論「理想語言」的邏輯學。這就是羅九-九-藏-書素那撥人主張的「邏輯的分析」。另一個是討論語言在實際生活問題中的運用，這就是摩爾等人的「日常語言分析」。維特根斯坦在前期思想中基本靠近前者，但在後期他又主張「日常語言的分析」。他自己說「我們走在沒有摩擦的光滑冰上——在一定意義上的條件是理想的，但正因如此，我們不能行走。我們想走路的話，需要磨擦。所以回到粗糙的地面吧！」

在20世紀，「分析哲學」可謂名聲顯赫。它20世紀初誕ｈtｔpｓ://reaｄ•9９cｓw.ｃoｍ生在英國的劍橋，二戰以後主要在美國流傳。參与到「分析哲學」圈子裡面來的哲學家大多都是說英語的，其中的一些主要人物和主要作品，也都是用英語寫出來的。所以有人就說，在英語世界里，20世紀就是分析哲學的世紀。「分析哲學」幾乎就是20世紀「英美哲學」的同義語。

這裏的原因就在於，科學使用的語言是精確的，是可以交流和檢驗的。所以，當代哲學家的任務，就是要建立像科學語言一樣的哲學九*九*藏*書語言。

二是推崇分析方法。既然不合理地使用語言帶來了這麼多的麻煩，那麼當然現代哲學家的任務就是要梳理和澄清一下，看看語言的結構到底是什麼，語言在科學哲學、社會哲學、道德哲學中到底應該怎麼用。

一是以語言為研究對象。他們認為，原來的那些本體論、認識論乃至倫理學等等哲學問題，之所以是「有問題」的，就在於人們沒有合理的使用語言。

語言問題其實是很重要的，分析哲學家們說，因為我們任何一種知識，都得用語九-九-藏-書言說出來，即使不說出來，在頭腦裏面想的時候，也是在用一種「無聲的語言」進行思考。可見，一切哲學問題都是關於語言的問題。所以，當代哲學必須再來一次「哥白尼式的革命」，進行第二次轉向，即「語言學轉向」。語言問題是最基本的哲學問題。

之所以會提出這樣的口號，是因為一開始，分析哲學家的思想受科學的影響很深。在他們看來，兩千多年來，科學取得了扎紮實實的進步，而哲學幾乎在原地循環，哲學的落後和科學的進步形成鮮明的對照。