與此相應，人也變得越來越「現實」。現代人主張及時行樂，精明地計算利害得失。但在重大的、與人生有著根本關係的問題上卻顯得極其無知，比如生與死、幸福和痛苦、情感和思想。

但弗洛姆認為逃避自由是最壞的選擇。他相信人可以克服自由帶來的孤獨、焦慮的心理，而獲得一種積極的自由。這種自由是建立在人的個性之上的，而且它的實現不能脫離社會。這需要人認識自己的人性，通過與他人的合作發展自己的力量，從而實現自我。

弗羅姆還是著名rｅａｄ.９９cｓｗ.ｃom的法蘭克福學派的重要成員，所以和其他同事如馬爾庫塞、阿多諾等人的思想傾向很接近，那就是要對現存社會進行批判。

因此現代人傾向放棄自由，屈服於國家、市場、流行的統治。人們喪失了自己的個性，而成為「無名大眾」的一員。人們也不怎麼關心社會的自由、公正，而是變得目光短淺，只顧自己的享樂。

此外他還是馬克思的信徒，力圖用心理學來補充馬克思主義。可以說弗羅姆既不是純粹的馬克思主義者，也不是read.99csw.com純粹的弗洛伊德主義者，而是力圖將這兩大思想體系調和起來。

逃避自由的前提是人本來就是自由的，而弗洛姆認為自由必然會帶來孤獨、焦慮和恐懼。他甚至認為，當人意識到自己是不同於他人的一個「我」時，孤獨和焦慮就產生了。因此自由不可避免地會帶來各種負面心理。

這種對自由的逃避還有心理的原因。那就是自由會使人覺得孤獨無依，導致焦慮，因此人們希望從自由的重負下脫離出來，依賴於某些東西。其實在我們生活中也九-九-藏-書存在大量這種逃避自由的現象。比如並不想真正成人，不想承擔起社會責任，而是依賴自己的父母和家庭，或者總是希望參加一些團體組織，尋求依賴感。

薩特說過人註定是自由的。可是你注意到沒有，人還有逃避自由的傾向呢。為什麼會這樣？弗羅姆對此進行了研究。

但弗羅姆的工作不只限於對納粹主義的心理分析，而是從整個社會背景尋找原因，所以他的思想具有廣泛的意義。他認為20世紀的西方生活方式有一大特點，那就是拚命消費。糟糕的是消費和ｒｅａd•99csw.ｃｏm人的真實需要完全脫節，人在消費中已經被物化了。廣告說什麼好，我們就去買什麼。別人用什麼，流行什麼，我們也跟著買什麼。人們在商品世界里完全迷失了方向。

我們先來了解一下弗羅姆這個人。弗洛姆（1900—1980年)是德國猶太人，為逃避納粹的迫害，逃亡美國，於1934年加入美國國籍。嚴格地說他不是哲學家而是心理學家，而且還是大名鼎鼎的弗洛伊德的學生。但他一開始就反對弗洛伊德對性|欲的強調，而關心社會因素對人心理的影響。他關注各種社會問九_九_藏_書題：宗教、婚姻、消費等，並用心理學的觀點進行精彩的分析。所以他被稱為「精神分析社會文化學派的代表人物和集大成者」。

《逃避自由》是弗洛姆一本書的名字，出版后很快就成為了經典著作。其實寫這部著作的動因也和他自身的經歷有關。他一直為這樣的問題困惑：為什麼德國人會把權力讓給希特勒，而心甘情願受其統治？為什麼人們會在納粹的集體主義狂熱中自我陶醉？難道具有自由主義傳統的歐洲人沒有認識到納粹主義對自由的威脅嗎？為什麼他們不維護自己的自由，反而放棄自由呢？