而百濟國，則是在枕流王元年(384)迎來了來自中國東晉的一位印度高僧，名叫摩羅難陀。第二年，百濟在漢山州創建佛寺，有十多個老百姓跟隨這位高僧，入了佛門。

到了6世紀，佛教就在朝鮮半島廣為流傳開來。當時的三國封建政權都積極扶持佛教，也派了很多僧人到中國求法，其中有read•９9csw.com許多人還赴印度求法，影響很大。

朝鮮的佛教是從中國傳過去的。當佛教傳入朝鮮半島的時候，朝鮮還處於高句麗、新羅和百濟三國鼎立的時代。其中，高句麗是最早接觸到佛教的國家。

公元372年，中國前秦皇帝符堅派遣一個叫順道的僧人出使高句麗，九*九*藏*書帶去了一些佛像和經文。兩年後，另一位僧人阿道也前往高句麗。高句麗的國王——小獸林王——就建造了肖門寺和伊弗蘭寺，讓順道、阿道兩位高僧住在寺中，廣傳佛法。20多年後，東晉朝的一個和尚，叫曇始，他帶了佛經、律文幾十部，前往高句麗去宣教。順道、阿道和曇始，成為九九藏書朝鮮半島高句麗王國在佛教剛剛萌芽階段的三位著名的傳教僧。

在527年，也就是新羅國的法興王14年，法興王打算提倡佛教，有許多大臣不願意，紛紛表示反對。但是另有一位叫異次頓的大臣，卻堅決支持國王弘傳佛教，而且他最終自請斬首，以定眾議。在異次頓為了佛教而殉教后，法興王終於在九九藏書528年正式宣布佛教為新羅國的正式宗教。

但是，有一些貴族老爺們卻對此不以為然。因為其中不少人覺得他們的顯赫地位是新羅的民族神賦予的。但是也有另外一些人，感受到了佛教對於人的心靈的教化和震撼力量，也看到了佛教在老百姓中的威信和現實。所以，在貴族中，就出現了崇佛與排佛的爭執。

九_九_藏_書在新羅，佛教是在公元5世紀上半葉，從高句麗的佛教徒那裡傳過來的。但是，當時新羅國以自己的民族神為唯一的最高神，它有著不可動搖的權威性，所以，一開始佛教是受到抵制的，並沒有得到國家的承認。進入6世紀后，佛教才漸漸地在民間傳播開來。

至於位於朝鮮半島東南部的新羅，佛教的傳播有一段曲折的故事。