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第十篇 天竺之國的哲學傳統 婆羅門六派

第十篇 天竺之國的哲學傳統

婆羅門六派

彌曼差派音譯為「彌息伽」,創始人相傳為「奢彌尼」,約公元前2世紀人物。著述為《彌曼差經》,主要理論有「聲常住論」、「量論」,此派還以反有神論著稱。這裏的「聲」,指語言、觀念或知識,特別是關於吠陀方面的言語知識。他們認為「聲」是先天本有的、常住不滅的,並且是絕對正確的。
吠檀多派為六派哲學中影響最大的學派,其理論或學九*九*藏*書說在古印度思想史上佔有統治地位。創始人為跋達羅衍那(約1世紀人),著作《梵經》為該派最早之經典,主要理論為「梵我同一說」。商羯羅是此派最偉大的思想家,也是印度史上最負盛名的重要人物之一。
正理派音譯為「尼夜耶」,創始人相傳為「喬達摩」,約公元1世紀人物。此派最早的經典是《正理經》,基本學說read.99csw.com為「十六諦義」,在邏輯學方面的重要建樹是確立了「五支論式」的推論方法。
數論派是印度古老的哲學派別之一,約創立於公元前4世紀,創始人為迦毗羅,理論之定型與集大成者則為「自在黑」(約公元4世紀的人物)。除《數論頌》為該派根本經典外,《金七十論》、《六十科論》、《明諦論》、《數論經》亦為重要之論書。主https://read•99csw•com要學說有:「二元二十五諦說」(是一種轉變說理論)、「因中有果論」、「三德說」、「三分法量論」及「解脫論」。
瑜伽派「瑜伽」,本意是「對心作用的抑制」,又名「等至」、「止息」、「靜慮」等。創立於公元前2世紀左右,創始人為缽顛奢利,《瑜伽經》為此派根本經典。此派具有特色的學說或理論為「心作用」、「三昧」、「八支read.99csw•com行法」、「神通力」等。
公元前2世紀—公元4世紀前後約600年間,印度婆羅門教哲學經過吠陀時期和史詩時期的歷史演變,最終形成了6個重要的哲學派別,六派形成的重要標誌是各派根本經典的確立。此六派被認為是屬婆羅門教系統的哲學流派,是「正統派」;與之相對的非正統的佛教、耆那教、順世論則被視為「異流三派」。
勝論派音譯為「吠世師迦」、「衛世九*九*藏*書師」、「毗世師」等,創始人傳為迦那陀,約為公元前2世紀人物,此派根本經典有《勝論經》、《攝句義法論》、《勝宗十句義論》。主要學說或理論是關於「句義」的解釋,在認識論上的基本理論集中表現在對「現量」、「比量」的論述。此外,尚有「極微說」、「因中無果論」等。它的學說和思想隨佛教一起傳入中國,不僅對中國古代思想界產生了影響,還受到中國近代一些思想家的重視。