羅斯受洗並不意味著基督教立即取代多神教，多神教的觀念在羅斯根深蒂固。羅斯集體受洗，缺乏宗教教育，其基督教化經歷了數百年與多神教的傳統鬥爭與融合的漫長過程。俄羅斯東正教在宗教儀式、聖徒崇拜和聖物崇拜等各方面都融合有多神教傳統的痕迹。

在988年羅斯受洗之前，基督教在羅斯境內已有一定的影響。基督教（東正教）的傳入同羅斯與拜占廷帝國的廣泛接觸和密切交流相關。早在9世紀時，就已有了關於羅斯顯貴接受基督教的記載。拜占廷皇帝曾派遣主教到羅斯為一些王公及其侍從九九藏書施行洗禮。

傳自君士坦丁堡的基督教，屬基督教的東派（其時基督教會尚未正式分裂）。這個教派做禮拜時不必使用拉丁語，允許用民族語言，因而更易於傳播。在羅斯做禮拜用的是斯拉夫語。由西里爾和美多德（梅季福）兄弟用斯拉夫文字譯成的聖經廣泛流傳起來。

987年拜占廷發生變亂，向基輔大公求援，雙方締結同盟。拜占廷皇帝將妹妹安娜公主嫁給弗拉基米爾，弗拉基米爾則接受基督教。988年，他到君士坦丁堡接受洗禮后，帶新婚妻子和一批拜占廷神父及聖像和法器九*九*藏*書返回基輔，下令把多神教的神像統統燒掉或扔進河裡，強令全體基輔臣民跳入第聶伯河中，讓神父用河水為他們施洗。弗拉基米爾在羅斯建立起大主教區，大量興修教堂和修道院，並捐贈了大片土地給教會。

「羅斯」這個詞最初出現在公元6世紀，它源於東斯拉夫人所居住的南方地區，是當地居民的稱謂。因首都基輔是羅斯政治、經濟、文化的中心，所以人們稱這個統一的國家為基輔羅斯公國。

公元10世紀初，諾夫哥羅德公國的王公奧列格征服了基輔公國和周圍的幾個小公國。由於基輔九九藏書城各方面條件比較好，奧列格王公把首都從諾夫哥羅德遷移到這裏。此後，在他的統治下，第聶伯河流域的大小公國都被統一了起來。統一之後的國家稱為羅斯。

奧爾加之子弗拉基米爾大公深知宗教對加強思想統治的作用，曾經改革多神教，從中選中雷神佩倫等7名主要神靈作為崇拜的對象，想藉此加強人民思想的統一。他執政時曾派使團去考察信奉不同宗教的國家，得出的結論是：伊斯蘭教徒不準喝酒，但喝酒是羅斯人的樂趣，沒有酒他們就活不下去；猶太教的神不夠強大，甚至不能保護自己的子民留在hｔｔｐｓ://reａd.９9cｓｗ.coｍ耶路撒冷；羅馬天主教教徒中看不到榮耀；而在拜占廷的東正教教堂里，能見到人間罕見的光輝壯麗，使人不知是置身於天堂還是塵世。弗拉基米爾大公最終決定選擇東正教。

45年，基輔大公伊戈爾進攻拜占廷失敗，被迫簽訂了媾和及通商條約，除割讓克里米亞等條款外，還包括允許基督教在羅斯傳播的內容。

奧爾加是第一個接受基督教的基輔大公。975年，她曾前往君士坦丁堡拜訪拜占廷皇帝。據《往年紀事》記載，拜占廷皇帝對其一見傾心，提議與她共同治理帝國。奧爾加回答說，她還是一個異教徒，九_九_藏_書如果皇帝親自為她施洗的話，她願意接受基督教。於是拜占廷皇帝和牧首一起為奧爾加施了洗禮。此後，皇帝重提婚事，奧爾加卻說：「你既然親自為我施洗禮並稱我為你的女兒，怎麼可以娶我呢？你肯定知道，這是不符合基督教教規的。」皇帝大呼上當。由此也可見奧爾加在皈依基督教之前，對其已經相當了解。

斯拉夫民族是歐洲最大的民族之一，分為東西南三支，其中東斯拉夫人人數最多，他們住在第聶伯河和德涅斯特河流域直至黑海沿岸以及更東一些地區。後來，經過長期發展，形成了幾個公國：基輔公國、諾夫哥羅德公國等等。