趙盾被逼無奈，只好出逃。當他逃到晉國邊境時，聽說靈公已被自己族弟趙穿帶兵殺死，於是又返回了晉都，繼續當他的「正卿」。董狐在記載歷史的時候，以「趙盾弒其君」記載此事，並宣示于朝臣，以示對趙盾的口誅筆伐。以當時的道德觀來看，無論國君做出什麼事，作為臣子都必需服從，而無論出於什麼原因殺死國https://read.99csw.com君，都算以下犯上。

趙盾當然要為自己辯解，說是國君是趙穿所殺，不是我趙盾之罪。董狐說：「你作為執政大臣，在逃亡未過國境時，原有的君臣之義就沒有斷絕；回到朝中，就應當組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責，因此『弒君』之名應由你承當。」

我國的https://read.99csw.com歷史學源遠流長，二十四史煌煌巨著，是我國躋身四大文明古國的主要支柱之一。過去說，著史書是「大聖」或者「大賢」的事，著史必須秉筆直書。我國史學直筆傳統，是春秋時的史家董狐開啟的。

那時，晉國的晉靈公聚斂民財，殘害臣民，舉國上下為之不安。「正卿」趙盾多次苦心勸諫，靈公非九*九*藏*書但不改，還要把趙盾置於死地。他先派人刺殺趙盾，在未遂后又借宴請趙盾的機會埋伏甲兵襲擊，還是沒把趙盾殺死。

當時的史官與後世大有不同，他們既典史策，又協助國君執行治國的法令條文，兼有治史和治政的雙重任務，實際就是具有包攬大權的文職大臣。當時記事的「書法」依禮制定，禮的核心在於維護君臣大義，趙九*九*藏*書盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對此，孔子大加讚揚，稱董狐為「書法不隱」的「古之良史」，後世據以稱之為「良狐」，以表褒美之意。

這是因為在禮崩樂壞的春秋時期，權臣掌握國命，有著生殺予奪的大權，堅持「禮」的原則，有時會招來殺身之禍。齊國太史就因寫了權臣崔抒的「弒君」之罪，結果弟兄二人接連被ｈｔｔps://ｒeaｄ•9９ｃsｗ•ｃoｍ殺。董狐的直筆書史，也是冒著很大的風險的，因此，孔子讚揚他，後人褒美他，正是表彰其堅持原則的剛直精神。

這種精神已為後世正直史官繼承了下來，成為我國史德傳統中最為高尚的道德情操。

董狐是春秋時代晉國的太史，亦稱史狐。他是周太史辛有的後裔，因為董督典籍，所以以職責為姓，就姓了「董氏」。今天翼城縣東50里的良狐村，即其故里。