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第二篇 文學歌舞 先秦的「文化下移」現象

第二篇 文學歌舞

先秦的「文化下移」現象

《列子·湯問》中另一個著名的故事,講述的是韓國一名賣唱的女子名叫韓娥,以善於唱情歌著稱於世。韓娥到齊國都城臨淄時,賣唱求食,其歌聲之美妙,雖人已離去,而「餘音繞梁,三日九_九_藏_書不絕」。路過一家旅店,韓娥受人欺侮,遂曼聲哀唱起來,當地「老幼悲啼涕泣」,有人居然「三日不食」。韓娥為了報答鄉親,隨即唱起了悠揚歡快的歌,歡樂的氣九九藏書氛立刻瀰漫了街巷。
聲樂家秦青的學生薛譚未完全學會老師的技能,便要辭行回家,於是,秦青在郊外設宴為他餞行,並「撫節悲歌」,那歌聲「聲振林木」,令樹葉娑娑,「響遏行雲」九_九_藏_書,連飄動的雲彩似乎也靜止下來。
《列子·湯問》記載了這樣一個故事:
學生被老師的歌聲深深地感動了,他動情地向老師道歉,再也不提回家的事了。
無論是秦青還是韓娥,都是當時https://read•99csw•com的民間音樂家。在先秦,「樂」本是屬於上層的、貴族的、政府的,但春秋戰國時期隨著周王室的衰落,導致其禮樂制度「禮崩樂壞」。西周禮樂一統的宮學體制也土崩瓦解,取而代之的是私門之學https://read.99csw•com的多元文化。「士」階層的形成,源於王室文化人員下移列國民間,即「文化下移」現象。所以,就把上層的文化——包括音樂——下移到了民間。不單單是音樂,在別的方面也是如此,就像孔子開展的平民教育活動一樣。