在有限的幾種短兵器中，劍輕便易使，直刺旁擊都能運用自如，且構造簡單，容易製造，所以為人們普遍使用。但是到了夏商周三代以後，劍的實戰作用逐漸被其他武器所代替。可是，它作為源自遠古時期的尚武精神的象徵物，卻越來越被貴族和平民所共同愛好。

遠古時期，武httｐｓ://reaｄ•９９ｃsw•ｃom器的設計和製造尚處於初始階段，不過是「弓」、「劍」而已，為利於在山地叢林中奔躍和近戰，那時主要使用的是短兵器。

歷代最為少年人敬仰和羡慕的，就是身懷絕技的劍客。劍客在中國歷史上是非常奇特而浪漫的一群人。九-九-藏-書有人說他們是身懷武藝的俠士，也有人說他們是練劍化氣的仙人。這種劍俠文化傳到近代，就造就了文學領域的奇葩——武俠小說。

她這套形神相應、動靜互制、長於變化、出奇制勝的劍術理論為後世劍術家所師法。武俠大宗師金庸先生更在他的小說《越女劍》中在不長九*九*藏*書的篇幅中塑造了越女阿青這個豐|滿的形象。

當時正是吳越交兵，越國的相國范蠡曾聘她為軍中武師。進京途中和老劍客袁公比試，她出手敏捷、變化多端，搏擊中袁公飛身上樹遁走，以至於後人說袁公是一隻白猿的化身。

越女不但劍術高強，而且還有一套完整的理論。她向越王勾踐侃九九藏書侃而談劍道，指出：

劍術之所以超乎其他的兵器技法，是因為在先秦，好劍之風幾乎覆蓋了整個社會。

越女大概要算是歷史上有較完整記載的最早一位民間劍客了。據古書《吳越春秋》記載，這位劍術名家是越國山陰南林的一位少女。她從小「生深林之中，長於無人之野」，卻酷愛擊劍。她的劍術九_九_藏_書是自己在生活實踐中悟出來的，獨具一格。

那時，佩劍是一個人身份和地位的標誌，也是男子顯示儀錶和風度的服飾。可見佩劍還是一種冊封貴族儀式上的服飾。朋友間相互贈劍，在當時體現一種相當深厚的友情。

「凡手戰之道，內實精神，外示安儀。見之似好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與神俱往。」