話說武昌首義時，有個叫喻育之的12歲小朋友，正在張之洞建立的湖北陸軍測繪學堂當學生兵，革命黨發現這孩子比較機靈，就跑來勸說他參加革命，於是喻育之在他的《憶在武昌第一次見到孫中山先生》一文中，這樣說道：

敘述到這裏，我們就能夠對馬上爆發的辛亥革命整體過程，進行一次清晰的梳理了：

……辛亥革命一起，一般人都認為是中山先生的功勞，實際上中山先生奔走革命遠在海外，在海外的力量遠比國內為大，而在國內的革命思想影響，可能比不上樑啟超，由於各方面力量的匯合，終於獲致辛亥革命的成果，這是追隨孫中山先生多年的我不能不承認的…九*九*藏*書…

於是朝廷從北方調來了旗兵，駐紮在武昌的楚望台與紫陽路一帶，專門負責監視高素養的漢人新軍。漢人新軍走在路上，迎面來了旗兵，就會攔下，先啪啪啪幾個大耳光，然後喝問道：日你娘個鬼，你吃的是誰的糧？漢人新軍必須要立正，以響亮的聲音回答道：吃皇上的糧！然後旗兵再啪啪啪幾個大耳光，喝問道：你穿的是誰的衣？漢人新軍再立正，響亮的回答：穿皇上的衣！然後旗兵再啪啪啪幾個耳光：你睡的是誰的女人？漢人新軍立正：睡的是皇上的女人……若是回答的慢了，輕者蹲禁閉，重則以革命黨之罪殺頭。

第三步：由一品夫人趙鳳昌負責九九藏書，將一場軍事革命轉型為社會革命，最終促成共和革命的成功。

但我們知道，梁啟超先生是建設型人才，其思想觀念是主張建設，讀他的書，民族思想會復甦，但定無可能產生暴力革命的念頭，而辛亥革命的第一槍之所以率先在武昌打響，就是因為武昌學生們，讀到的書比較特殊。

武昌新軍，其激進者所接受的主要思想是「排滿」，排滿也是革命，但其主要表現為對旗兵的仇恨，與共和思想還有一定的距離，而完成這一距離的跨越之人，就是張之洞伏下的三步棋。

說到這排滿思想，也是清王朝自尋死路。我們在前面敘述過，為了強大清國，清王朝在一系列九_九_藏_書高人的運籌之下，建立學校培養高素養的軍官，準備設立三十六鎮新軍。比如說湖北新軍第八鎮，南京新軍第九鎮，福建新軍第十鎮，都是這一政策的系列產品。

據參加過辛亥革命的元老周雍能回憶：

新軍將士，清一色高級知識分子，也就不會對認同皇權觀念，革命思想必然興起，所以清王朝一看這情形，心說咋整呢？能不能找個好辦法，讓這些新軍既有高素養，又對皇家忠心耿耿，死心塌地的做奴才呢？有了，要不給新軍中派一標旗兵過去，看著新軍點。

哪三步棋？

第二步：先是由黎元洪的弟子吳兆麟出來，將一場無以名目的流血爆亂，轉型為以排滿為目的的兵亂。ｒｅａｄ•９9ｃｓｗ•cｏｍ再有黎元洪出來，將一場排滿兵亂，轉型為具有著正確革命訴求的軍事行動。

所以武昌的第八鎮新軍，恨旗兵恨到了牙根痒痒的程度，這種仇恨，就稱之為「排滿思想」。

辛亥革命時，周雍能老先生才剛剛17歲，是個年輕稚嫩的學生兵，當時他人在江西的南昌，響應了辛亥革命，但是他讀到的書，卻是梁啟超先生編的《新民叢報》及《少年中國魂》等報刊，才產生了民族思想，並終身追隨孫中山。他敘述說辛亥時孫中山先生的革命思想，在國內的影響有限，這應該假不了。

看看這共和革命的三級跳，我們就會發現，革命黨人的具體工作，是負責拉開引線，引爆事件，而最終的九-九-藏-書革命，卻是由張之洞設置的軍事體制來完成。

……我開始看到一些傳播革命思想的書刊，如《揚州十日記》、《嘉定屠城記》、《猛回頭》、《警世鐘》、《湖北學生界》等，從而萌發了排滿革命思想……

啥個叫「排滿思想」呢？

現在，張之洞已經為大清帝國掘好了墳墓，萬事俱備，只欠東風，只等革命黨人跑來，用力將滿清推進墳墓里了。

注意喻育之老先生的敘述，他和周雍能老先生不大一樣，周雍能讀梁啟超，萌發的是民族思想，而喻育之這裏，萌發的卻是「排滿」思想。

第一步：是先有富戰鬥力的武昌新軍，才有可能將對旗兵的仇恨轉化為殺戮行為，這就是辛亥革命第一槍的初始意義。