鄔堅林巴說：「我不關心大道理，只關心現在車往哪裡開？」

「太好了，爭取比他們早到塔爾寺。」

所有的問題對方都沒有回答，只是口氣飄淡地說：「你在拉卜楞寺，但你並不知道為何而來，為何而去。放棄吧阿若喇嘛，當香波王子和他的同伴走向『七度母之門』的隱秘通道時，你不能追捕他們，而應該超過他們。如果你先與他們到達目的地，發掘到『七度母之門』的伏藏，你就是最後一個也是最偉大的一個掘藏師了。機運永遠只報答那些認準目標和預備充分的人，天上的佛菩薩，哪個不知道你阿若·炯乃對『七度母之門』的殫精竭慮呢？」

阿若喇嘛盯著簡訊，把倉央嘉措情歌和伏藏「指南」看了一遍又一遍，半晌才說：「是不是應該問問不動佛？」又說，「還是算了吧，不動佛沒有明示，說明還不到明示的時候，等等再說。」九九藏書

阿若喇嘛盯著情歌和「指南」，讀了幾遍，沒怎麼讀懂，卻恍然明白了一個道理：自己和香波王子其實是競爭對手，而不是你逃我抓。不管香波王子是殺人還是盜竊，他都應該是一個得到過蓮花生大師發願灌頂的人，他聰明過人又機緣湊巧，似乎比任何教內的高僧大德都更有可能成為掘藏大師。但是現在，香波王子的機緣已經有了阻滯，他阿若喇嘛得到瑪吉阿米的青睞，將要踏上掘藏之路，一爭到底了。最後的伏藏、迷惘混亂時期的救世珍寶、掘藏大師的榮耀，只能屬於天下第一皇寺雍和宮的老喇嘛阿若·炯乃。因為在阿若喇嘛看來，苦修佛法是發掘伏藏的最好預備，他已經幾十年如一日地預備過了，就像瑪吉阿米說的，機運永遠只報答那些認準目標和預備充分的人。

阿若喇嘛雖然不願相信對方真的就是瑪吉九-九-藏-書阿米，但那泉水叮咚般的聲音還是讓他心生喜悅。他說：「瑪吉阿米？就是六世佛寶倉央嘉措的瑪吉阿米？你怎麼知道我的電話？你找我幹什麼？」

「還有簡訊，你看了就明白。」

阿若喇嘛問：「要去哪裡？」

阿若喇嘛說：「不光是跟著他們，還要超過他們。我們和他們，都是被『授記』的掘藏者，但我們是喇嘛，我們的修行就是修功德。功德無量，伏藏才能無量。就是我們不去追求最後的成功，最後的成功也會找到我們。」

鄔堅林巴說：「已經過了臨夏，進入積石山脈，要是往左拐，走不多遠就是青海的孟達自然保護區，這是去西寧塔爾寺最便捷的路。」

鄔堅林巴又問：「要不要告訴警察王岩？」

阿若喇嘛把手機遞了過去。

阿若喇嘛說：「你說呢？如果香波王子同樣是一個有掘藏緣分的人，如果我們跟他們是競爭read.99csw.com，是比賽智慧和運氣，我們就不能靠著向警察告密來達到目的，公平是我們的守則。如果蓮花生大師偏向苦修佛法的人，已經通過發願灌頂，把開啟『七度母之門』變成了伏藏在我頭腦里的『心意囑託』，我又何必依靠警察。」

他慧眼裡透著看穿所有的自信，心說大千世界一切皆無，包括瑪吉阿米的電話，但一切皆無的背後又是真實不虛，沒有不假的，也沒有不真的。這個瑪吉阿米到底是歷史的遺響，還是現存的骨肉？遼闊的教界，東西南北，一直都在流傳瑪吉阿米的存在，就像流傳二十一度母、十六天女、十二丹瑪女神那樣。不同的是，瑪吉阿米擁有骨肉的載體，是神心人貌的色身，而度母和天女卻都是幻境夢界里單純的神，是不可觸摸的精神。

鄔堅林巴開動了喇嘛鳥，在公路上漫遊。兩個小時后，阿若喇嘛的手機才響起read.99csw.com來，是朱哲琴夢魘般的《七隻鼓》：「快敲響尼瑪的鼓、達娃的鼓、米瑪的鼓、拉巴的鼓、普布的鼓、巴桑的鼓、邊巴的鼓，哦哦哦哦。」阿若喇嘛手忙腳亂地摁出簡訊，大聲念道：

鄔堅林巴說：「我明白了，我們的目的不是抓住他們，而是跟著他們。」

鄔堅林巴叫了一聲好，加快速度，直奔五百公里之外的塔爾寺。

阿若喇嘛看了看窗外的山景：「我們現在在哪裡？」

正在念經的鄔堅林巴看他們上了車，鑰匙一擰就走。

阿若喇嘛說：「不管懂不懂，我們都得改變策略。現在可以肯定香波王子並沒有在雍和宮的『七度母之門』里得到『最後的伏藏』，得到的僅僅是『授記指南』，所以他們來到了拉卜楞寺，他們還會到別處去。」

聲音消失了。阿若喇嘛看看來電顯示，立刻打了過去，響了幾聲，就被對方掛斷了。他想如果開啟「七度母之門」已九九藏書經成為蓮花生大師埋藏在我頭腦里的「心意囑託」，瑪吉阿米的突然出現就一定意味著新啟示的出現。他對掘藏的執著和痴迷使他不去想這也許是一個騙局——有人試圖利用他達到自己的目的。「簡訊，簡訊。」他盯著手機滿懷期待地念叨。簡訊來了，它說在香波王子的追尋下，拉卜楞寺驚現「七度母之門」，開啟之後發現了「光透文字」，內容是一首作為「授記」的倉央嘉措情歌和關於伏藏的「指南」。

誰也沒見過瑪吉阿米，包括阿若喇嘛。

阿若喇嘛招呼幾個隨從喇嘛匆匆走向喇嘛鳥。

不動佛明示：塔爾寺。

鄔堅林巴停下車看了看簡訊，驚訝地說：「誰發來的？為什麼要發給我們？我們不懂倉央嘉措情歌。」

「可是，可是我憑什麼相信你呢，就憑這個電話？」

阿若喇嘛站在拉卜楞寺珍寶館的門口接到了瑪吉阿米的電話。

鄔堅林巴說：「我怎麼知道。」