作者在《九州·華胥引》書中之章節段落的引名如國破、浮生盡、一世安等，都精練而頗具想象力，幾乎都可以成為一個歌名來發揮，由此延展出具備中國古風的歌曲。還有其描景寫物之用字遣詞如畫筆，時而如羊毫軟宣，勾寫婉九*九*藏*書約旖旎，哀感頑艷不可方物，時而是狼毫重墨，寫家國歷史濃墨重彩。一行一段的每一個描繪都極具畫面感，再加上角色塑造之傳神，勾勒人物性情之逼真，故事情節之環環相扣、引人入勝，讓讀者read.99csw.com幾乎覺得自己不是在看一本書，而是在看一場紙面上的電影，使讀者在文字閱讀行進間，彷彿觀看了一幕幕影像化的歷史劇。對我來說《九州·華胥引》是一本會擺放在書桌上檯燈邊的一本小說，會在看完之九九藏書後一次次的信手翻來，隨意展開一頁，都是一場影像化的文字！

而於《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂於國家動亂，遂「晝寢而夢，游于華胥氏之國」于夢中見到了自己的理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治，而後黃帝九_九_藏_書以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》，傳說若三段齊奏，則顛倒迷離，見眾生萬象，償一切所願——唐七公子此書，此名大概便出典於此。

「九州」此一稱謂為古代中國的地理行政區總稱，天下共分九州〈冀州、兗州、青州、徐州、揚州、九九藏書荊州、涼州、雍州、豫州〉，九州大地即指中國大地，九夷來朝，萬民咸服。

由此可見，唐七公子卓越的想象力之下，所依託的並不是憑空捏造想象，而是極其深厚的古典文學素養，這是現今作者們大部分都缺乏，但是于寫作上很重要乃至於必須的專業素養。