□首先是蔣介石變成「反共先覺」「民族救星」，他的聲勢，光在死後餘威就可反襯。在他生前，在他淫|威所及之處，沒有人敢拆穿他、沒有人能拆穿他；在他死後，在他的餘威猶在之處，也沒有人敢拆穿他、也沒有人能拆穿他。中國人中，真正敢也真正能拆穿他的，是從李敖開始。我認為這種道德意義，比存信史的意義更難能可貴。為什麼？我在《<蒋介石研究>自序》中就已指出：「當年蔡松坡起義，反封袁吐凱，最大理由是『為國民爭人格』，如今我在蔣介石陰魂不散的島上，敢於在他頭上動土，也是『為國民爭人格』。」爭幾十年來被蔣介石欺騙、被蔣介石恐嚇、被蔣介石作弄、被蔣介石羞辱、被蔣介石強|奸得麻木不仁了的人格、爭自己的人格。時至今日，凡在對蔣介石態度上沒有覺悟的，都可認定這種人的人格層面出了問題。或許有人說，民進黨在蔣介石銅像和紀念堂上作文章，不是覺悟嗎？我的答案是否定的。因為民進黨至今一腦袋蔣介石「仇共架構」等思路，他們是真正「蔣的傳人」，移移銅像、掛掛布條，又算什麼呢？https://read.99csw.comhttps://read.99csw.comreａd.９9cｓｗ•coｍ九九藏書reaｄ•９９csw•ｃom

■在上一「三角架構」下，蔣介石就安心做了小朝廷的老皇帝了，由他死後餘威，可見一斑。