但是，自己戰敗不死在首都南京的蔣介石，他落伍的大腦卻不這樣想。他總想別人為他做文天祥，才感快意。因而一律要求別人臨難死節。職此之故，縱使他的手下，為他賣命多年、受苦多年、家破人亡多年，他仍然要為已甚，不準別人親人團圓！手下戎馬半生、又坐牢半生，難道還不夠嗎？答案是還不夠！手下被敵人懲罰后，難道還要被自己人懲罰嗎？答案是還要罰！這就是蔣介石的新三綱五常標準，——他強制別人做烈士，用心之苦、無情之烈，竟一至於此ｒｅad•９９ｃｓｗ•com！

一九八零年十一月，杜聿明七十五歲，他當年為國民黨打天下，失去了一個腎，如今另一個腎支持不住了。他住進醫院里。在醫院里拖了半年，一九八一年五月七日，他終於死去，死前以不能重見在台灣的四個兒女為恨。他最後說，若生不能見，死後兒女能來奔喪，也是好的。可是，在他死後，這一最後希望，也被無情的國民黨粉碎。——國民黨不准他在台灣的兒女出境，什麼生見最後一面、什麼死後奔喪，都ｒｅａd•99ｃsｗ.ｃｏm成泡影了！

杜聿明是「天子門生」，他未能達到亡國天子的臨難死節標準，為天子所不諒，但是，杜聿明對蔣介石以及所有逃到台灣的師長同學，他是洵無愧色的：沒有我在前線殊死戰，你們能在後方開小差嗎？沒有我在大陸十多年牢獄之災，你們能在台灣享三十多年清福嗎？你們一個個都是貪生怕死的革命軍人，你們在台灣慶祝全家福之餘，又有何臉面，苛責我家破人亡的杜聿明呢？

為什麼是病呢？因為照現代標準，一個將軍，只要九九藏書盡過全力作戰，在盡過全力仍不免於戰敗的時候，他可以有所保全，而投降。這種將軍，他回國后，仍舊是英雄、仍舊被當作英雄般的歡迎，所以如此，就是大家真的相信人可以不做無謂的犧牲。孟子說：「可以死，可以無死，死，傷勇。」就是這一道理。當然，這並不是說，當事人死是錯的，而是說，死不死是他個人的選擇問題、是他個人的自由意志問題，而不是別人或統治者代為選擇的、代為強制的。硬定一個取捨標準，去教人肝腦塗地，不是合理的要求、也不是人道https://read.99csw.com的要求。

國民黨在台灣，把杜聿明家屬當人質，歷史是悠久的。其中受害最大的，是杜聿明的二兒子杜致勇和三兒子杜致嚴。在曹秀清去美不歸后，杜家兄弟的處境也就益發艱難。不能出境不必說，即使是基本生活與職業也備受干擾。杜致嚴輟了學，去開計程車；杜致勇力爭上遊，所受干擾尤多！找任何職業，都被「安全考慮」；甚至把房子出租，房客都要被管區警察半夜查戶口。杜聿明黃埔一期的老同學黃傑等人雖然走紅，可是無情與冷眼都是一樣的，一點也不肯幫忙。最後https://read.99csw.com逼得杜致勇放棄土木工程專家的職業，學非所用，為保齡球鑽指孔終老。杜家的二女兒杜致義、三女兒杜致廉在台灣的處境也好不到哪裡去，甚至她們嫁了人，連下一代出境，都遭到麻煩。大小姐杜致禮早年留美，嫁給楊振寧，算是早脫了樊籠的，不過一九五二年返台那一次，就被蔣介石扣留過。其中經過，一九七二年七月一日，香港《春秋》雜誌有《楊振寧、杜致禮閃電結婚記往》一文，曾有報導。由這個例子看起來，蔣介石對扣留人質，是多麼感到興趣。他這種殘忍的心態，說穿了，其實是一種病。