到最後，孫悟空要幹掉梅花鹿的時候，壽星老爺子當然及時地趕到了——那老人把寒光罩住，叫道：「大聖慢來，天蓬休趕，老道在此施禮哩。」行者即答禮道：「壽星兄弟，那裡來」？八戒笑道：「肉頭老兒，罩住寒光，必定捉住妖怪了。」壽星陪笑道：「在這裏，在這裏，望二公饒他命罷。」行者道：「老怪不與老弟相干，為何來說人情？」壽星笑道：「他是我的一副腳力，不意走將來，成此妖怪。」行者道：「既是老弟之物，只教他現出本相來看看。」壽星聞言，即把寒光放出，喝道：「孽畜！快現本相，饒你死罪！」

可以說，和烏雞國國王、朱紫國國王、鳳仙郡郡主相九-九-藏-書比，這位比丘國國王可是一點錯都沒有，這也正是他的可憐之處啊，當然，如果非說他有錯的話，那就是好色。

書中還有一個細節值得我們推敲，身為犯罪的主要策劃者、主要執行者梅花鹿精沒有死，只挨了幾下不疼不癢的打，而被當做工具利用的狐狸精卻慘死無狀，這其中的原因無非是梅花鹿有背景，而狐狸無後台。

筆者都想問問了，這個比丘國國王跟你壽星老爺子有仇沒仇？應該沒仇吧，也沒見你說出什麼類似於烏雞國國王和朱紫國國王所犯下的錯誤啊，那人家沒仇你讓你的梅花鹿禍害人家幹嗎？禍害到人家筋衰神敗了，你說治不好了，九-九-藏-書只能一個棗子了事？

最後再說一句，當壽星老頭走之後，「朝中君王妃后，城中黎庶居民，各各焚香禮拜不題」，好吧，你們為什麼不想想這壽星老頭給你們什麼好了？他為什麼下界？

人可以好色，但是不能好色而亂欲，為了美色而放棄自己道德底線的人，遲早要身敗名裂。

比丘國國王是個讓人可憐又可恨的人，被兩隻畜生玩弄于鼓掌之間，差點身死國亡，但細想起來，他是卻是活該。

這就是吳承恩的邏輯，一個國家不能寵信外戚，後宮也不能干政，為什麼呢？因為有權欲的後宮和外戚都是禽獸，都是妖邪，他們干政就會禍亂整九-九-藏-書個國家。

比丘國國王很可憐，可憐之處在於他和一個動物發生了不該發生的不正當關係，又認了一個動物做丈人。

很有趣的是，壽星作為掌管人間凡人壽命的神仙，送給比丘國國王延壽治病的藥石竟然是人家東華帝君的火棗，還說自己不曾帶什麼葯，又說比丘國國王筋衰神敗，不能還丹，所以索性連修養之方都免談，這說明壽星認錯改正的態度根本就不徹底，不堅決。

所以，好色是領導的禁區，莫要擅入雷池一步。

逮住了鹿精還不算，孫悟空又帶著壽星去見國王，那國王跪拜壽星，求祛病延年之法，壽星給了國王三個棗兒，國王吃了，漸九_九_藏_書覺身輕病退。

當然，當今也有這種現象，富家養的狗貓比一個窮人金貴的多，你傷不起，萬一不幸傷到了，你不但得賠幾千、幾萬甚至幾十萬的錢，還得賠禮道歉，甚至要下跪。

所以，不是自己的圈子，請慎入。

這位比丘國國王在一頭狐狸的引誘下失了身，然後認了一頭鹿做丈人，又在這頭鹿的引誘下想幹掉唐僧，吃唐僧肉，這無疑是痴人說夢。

筆者按，這就是赤|裸裸的壓迫問題，我們由此得出一個結論，神仙的寵物遠比一個下界的國王重要的多，神仙的寵物禍害一國打罵幾句了事，國王死了活該。

當然，這頭梅花鹿之所以敢如此膽大妄為，是因為他有背景，他的主人是大名鼎鼎的壽星九-九-藏-書老爺子。

而且，地位越高、責任越大的人，好色亂欲的後果也就越嚴重。夏桀之於喜妹，紂王之於妲己，周幽王之於褒姒，吳夫差之於西施，這些人無一不是因為好色亂欲而身死國王。

從書中看得出來，壽星老爺子還是很怕孫悟空的，見了孫悟空，嬉皮笑臉、打拱作揖的，如果是觀音菩薩、太上老君、如來佛祖、文殊菩薩、普賢菩薩或者是彌勒佛祖的寵物或者家眷下凡為非作歹了，直接領走就行，道歉的話也難說，而咱們這個壽星老爺子不但要賠笑告饒，還要處理善後事宜，去給比丘國國王治病，可以說，認錯改正的態度很好，值得表揚，更值得大神仙、大佛老、大菩薩們學習。

他們的對手可是孫悟空。