首先，他們讓車遲國的君民從上到下找到了新的信仰和精神寄託。他們被國王稱為國師，被臣民呼為大仙，有人說有信仰的人是最幸福的人，如果這句話是正確的，那麼這時候的車遲國君民，肯定是一群生活在幸福生活中的人。

他們雖然身為妖怪，但是卻沒有干殺人放火的勾當，而是把車遲國治理的風調雨順；他們雖然身為妖怪，卻能下受寵於國王，上得助於神仙；他們雖然和孫悟空一眾作對，卻非為了唐僧肉或者袈裟或者兵器，而是為了報仇，報孫悟空的殺徒縱囚戲弄之仇；這三位妖怪沒有什麼大惡，卻死狀極慘……這些都是他們的獨特之處。

鄧天君照辦，結果弄死了一大批。

你看這三妖求雨的陣勢何其豪華，風雨雷電四路神仙來的再沒那麼齊全，僅僅下雨一項，就來了四海龍王，好大的場面！

正所謂，放下，自在，三妖好執拗，好不洒脫啊。

鹿力大仙與孫悟空比賽剖腹剜心，也是絲毫不懼，但可惜有一點，這三妖太過執著了，他們在求雨猜謎打坐那幾次賭賽之中，應該能感受到孫悟空強大的實力，而且可以說是壓倒性的實力，但是這三妖不知難而退，拚死到底，以至於虎力大仙被幹掉之後，鹿力大仙依然不知道吸取教訓，自己不謹慎，也沒讓羊力大仙在一旁防備孫悟空使壞，結果本來應該平局的比賽選手，又被孫悟空輕而易舉弄死。

車遲國三妖為什麼能得勢？

筆者一直以為，吳承恩寫車遲國三妖，在很大程度上是要寓意一種社會現象的，那就是——亂自上起。

第二，車遲國三妖九_九_藏_書趕跑了國內那群尸位素餐的和尚，他們讓車遲國人看到了什麼叫做實力，什麼叫做有實力的人。

與其說三妖的出現對於車遲國來說是一場災難，還不如說他們的出現對車遲國來說是一場革命。

孫悟空真應該好好打他一頓。

因為他們本領強，靠山硬，所以他們不識時務，更不懂弱肉強食。車遲國國王說的很明顯——強中更有強中手。聰明一點的，知難而退，保命要緊，對於孫悟空這種怪胎，不要說妖怪了，神仙見了都頭疼，老君尚且避諱三分，一般人更是躲都躲不及，三妖卻還硬碰硬，你們不死誰死？這本就是一個弱肉強食的時代，玉帝給你面子，更得給孫悟空面子，風雨雷電諸神怕你，更怕孫悟空。

書中寫車遲國三妖供奉的是三清，所以太上老君、元始天尊和靈寶道君享受著三妖的貢品，拿人手短，吃人嘴軟，因此也就不得不縱容三妖了，而正因為車遲國三妖修習五雷正法，背後的靠山更是鼎鼎大名的三清，所以玉帝才那麼給他們面子。

畢竟車遲國三妖相比其他妖怪沒有什麼大的惡行，小的惡行好像也沒有（打擊和尚們是和尚們自己不爭氣，求個雨都求不來，怪誰），孫悟空最開始也並沒有打算要除掉三妖，不然以孫悟空的本事，三清觀里足以剿滅三妖，何至於用尿來調戲他們。如果三妖不與孫悟空賭賽本事，或許孫悟空只是拿了通關文牒就走了，連幹掉他們的機會都沒有，而且孫悟空就算是想幹掉他們，他們也完全有機會可以逃跑。等孫悟空等人走後，車read.99csw.com遲國仍然使他們的天下，而且憑著他們的本領，隨便到一個地方都是吃香的喝辣的，但三妖卻偏偏要和孫悟空一眾對著干，吃了一次暗虧就再也釋不了懷，輸一場再比一場，再輸一場又比一場，這又是何苦呢？何必執著于要和孫悟空爭一口氣呢？

第六，車遲國三妖很具有人情味，不但兄弟情深，而且對徒弟們也關愛有加，得知有兩個徒弟被孫悟空打死後，三妖便矢志報仇，不死不休。

正所謂是天作孽猶可活，自作孽不可活，三妖的死，在很大程度上要歸咎於他們自身。本領強，靠山硬，卻死的慘！他們的死，恰恰就是因為本領強，靠山硬。

這位土地神受不了一點點糖衣炮彈的誘惑，竟然不惜得罪大名鼎鼎的齊天大聖，頂風作案，真是腐敗到骨子裡了，為了大廟宇和金身，小命都不要了。

筆者問，為啥從前不這樣，非得等孫悟空交代才辦？你天君以前光知道打雷嗎？（筆者按：鄧天君可能內心會這麼說，那些壞人雖然不好，可是他們平時沒少供奉我，我不好意思下手啊。）

要風得風，要雨得雨，沒有神仙的配合，車遲國三妖的國師氣派哪能做的那麼到位？

我們可以從小小的土地神身上看到上天腐敗的影子。

第四，車遲國三妖完全顛覆了妖怪邪門歪道的傳統，他們供奉的是三清，修習的是正兒八經的五雷正法，儀錶堂堂，彬彬有禮，雖是妖孽，其實早已被人化。

車遲國三妖得勢的原因完全可以歸結為九*九*藏*書神仙的縱容。

從這一點看，三妖是有性格缺陷的，頑固，執拗，不靈活，太賭氣。

也正因為他們本領強，靠山硬，所以他們連普通人應該有的政治敏感性都沒有了。取經隊伍一朝現身江湖，神仙菩薩一路護航，佛道和諧已是時代主旋律，車遲國三妖卻兀自不知，仗著巴結上了三清，就敢得罪不該得罪的人，不但殺和尚，囚和尚，奴役和尚，還不知死活地阻撓取經大計，這不純粹找死嗎？你們就算是再巴結三清和玉帝，三清和玉帝也不會為了你們小小的三個妖怪而給佛道兩派諸仙諸佛留下破壞和諧的口實啊。出來混，尤其是跟著政治人物混，沒有一點點政治覺悟是會死的很慘的，因為每場大的政治運動必有上位者，也必有踏腳石，即便你難以上位，也要保證別被人踏。而三妖卻連做踏腳石的資格都沒有，他們充其量只算是被三清捨棄的政治犧牲品。

亂自上起，社會的混亂，國家的不穩定，人民的矛盾都是來自於上層統治階級的腐敗和反動。

在虎力大仙與孫悟空比求雨那一節，孫悟空充滿疑問，這廝不過就是一妖怪，咋這麼多神仙都幫忙呢，要風風來，要雷雷響？孫悟空問鄧天君說：「你們怎麼來的志誠！是何法旨？」天君道：「那道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。」居然能驚動玉帝下旨，讓天君等神仙助雷電下雨，這位虎力大仙可謂是強的不得了。在虎力大仙與孫悟空比砍頭那一節，虎力大仙雖九_九_藏_書然比不上孫悟空的本事，但卻也是真才實學，如果不是孫悟空暗中使壞，虎力大仙也不會死的那麼窩囊。至少虎力大仙要遠比從豬八戒和沙僧厲害，從這倆貨的對話中可以看出來，他們是沒有那種本事的。

因為他們本領強，靠山硬，所以他們找不準自己的位置，或者說根本就沒找到自己的位置。三妖所在的時代，是一個講究出身背景的時代，什麼樣的背景，過什麼樣的生活，不要越界，不要越級，更不要想當然地把自己巴結上的勢力當成是自己的勢力。車遲國三妖身為草根妖怪，就得懂得草根妖怪的生存之道，即便是已經巴結上了三清，巴結上了玉帝，但巴結只是巴結，你仍然不是三清那個層級的人，也不是玉帝那個層級的人，他們高興的時候，會把你當成象棋里的車，一往無前，而更多時候，他們更願意干棄車保帥的事情。在一個規則混亂的世界里想要生存下去，是要講究策略的。

正所謂是天作孽猶可活，自作孽不可活，三妖的死，在很大程度上要歸咎於他們自身。本領強，靠山硬，卻死的慘！他們的死，恰恰就是因為本領強，靠山硬。

退一步海闊天空，尿都喝過了，還有什麼比這更不能忍的呢？

第七，車遲國三妖捍衛自己的尊嚴，尊敬自己的同道，可謂是對道家在車遲國的發揚光大，做出了突出的貢獻。

第三，車遲國三妖讓車遲國人的夢想變成了現實，車遲國全民幸福地生活在一種風調雨順的大同世界里。

三清和玉帝縱容，神仙給面子，地上的國王又昏亂，上面的腐敗直接導致下面的妖邪橫行read.99csw.com，不是有句話說，國之將亡，必有妖邪嗎？這就是亂自上起。

他們的性格缺陷就是執拗。

其實，雖然車遲國三妖巴結了三清，勾結了玉帝，但是他們卻和其他妖怪不同，他們是一群獨立特性的妖。

羊力大仙就更為可惜了，這位哥在終南山修道，不知費了多少功夫，才練成了一條冷龍，不但被孫悟空請龍王給抓跑了，自己也給油烹死了。

從上面所述來看，車遲國三妖完全是妖魔道里的君子，他們沒有像其他妖怪佔山為王、落草為寇，更沒有打家劫舍、草菅人命，他們修行上乘道法，供奉天地間的主宰，為民祈福，他們有真才實學，本領高強，上能請動玉帝，下能驅役土地，世間種種奇妙法門，他們均有所精通，他們不應該死在孫悟空手裡，更不應該被施以斬首、挖心、油烹的極端殘忍方式。

第五，車遲國三妖對國王恭恭敬敬，以君臣之禮相待，既沒有用什麼邪法迷惑國王，更沒有逐走那位昏亂的國王取而代之，他們只是在自己的職位上，享受自己的俸祿，可謂是君子愛財，取之有道。

原著中——慌得鹿力大仙見（孫悟空）有這般手段，即念咒語，教本坊土地神祇：「將人頭扯住，待我贏了和尚，奏了國王，與你把小祠堂蓋作大廟宇，泥塑像改作正金身。」原來那些土地神祇因他有五雷法，也服他使喚，暗中真箇把行者頭按住了。

書中還有一處描寫十分有意思，孫悟空在讓鄧天君打雷時，囑咐道，給我弄死幾個平時為非作歹的，好警示一下世人。

除了上述原因之外，三妖本身的性格缺陷也是他們悲慘下場的一大誘因。