董仲舒改傳統儒家思想，「君權神授」成新儒學核心。之後，欽天監日益重要。

看過《後宮甄嬛傳》第五十七、五十八兩集的朋友們，一定會注意到下面的情節：皇帝命蘇培盛請來欽天監副使季惟生觀看天象，季惟生以「危月燕沖月」之不祥之兆暗示安陵容的命理不祥，與太后等人相衝，需以靜修為宜。皇帝深信不疑，決定遠離陵容，並晉陞季惟生掌管欽天監正使一職。

這裏，就有個問題：欽天監有那麼厲害么？九_九_藏_書皇曆是怎麼產生的？

黃曆，是在中國農曆基礎上產生出來的，帶有許多表示當天吉凶的一種曆法。黃曆相傳是由軒轅黃帝創製，故稱為黃曆，民間又俗稱為「通書」。但因通書的「書」字跟「輸」字同音，因避忌故又名通勝。黃曆也叫皇曆，是古代帝王遵循的一個行為規範的書籍，這裏面不但包括了天文氣象、時令季節而且還包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌，由於它是皇帝九_九_藏_書家族才可以用的，所以就叫「皇曆」，辛亥革命以後打倒了帝制，才把「皇曆」改寫成「黃曆」了。

欽天監，官署名。掌觀察天象，推算節氣，制定曆法。秦、漢至南朝，太常所屬有太史令掌天時星曆。隋秘書省所屬有太史曹，煬帝改曹為監。唐初，改太史監為太史局，嗣曾數度改稱秘書閣、渾天監察院、渾儀監，或屬秘書省。開元十四年（726），復為太史局，屬秘書省。乾元元年（758），改稱九*九*藏*書司天台。五代與宋初稱司天監，元豐改制后改太史局。遼南面官有司天監，金稱司天台，屬秘書監。元有太史院，與司天監，回回司天監並置。明初沿置司天監、回回司天監，旋改稱欽天監，有監正、監副等官，末年有西洋傳教士參加工作。清沿明制，有管理監事大臣為長官，監工、監副等官滿、漢並用，並有西洋傳教士參加。乾隆初曾定監副以滿、漢、西洋分用。后在華西人或歸或死，遂不用外人入官。

現在的ｈｔtｐｓ://rｅaｄ.９９ｃｓw•ｃｏm黃曆中也有陽曆。黃曆是中國農村許多年來（直至解放初年）廣大人民都在用的一種記時令的冊子，包含陰曆、陽曆（陽曆本來是沒有的）、氣候、播種時令，以及占卜凶吉（年歲好壞與日子吉祥與否），其中寫得非常具體，而且通常世代相傳。

黃曆的術數內容常被批評為迷信。信奉基督教的太平天國頒行的黃曆就刪去所有禁忌，只註明節氣與禮拜天；清宣統年間頒布的黃曆，也禁止刊載宜忌、沖煞、方位、流年、太歲；台灣九九藏書日治時期的黃曆，也只有「宜」而無「忌」；台灣光復后，又全都恢復了。

古時曆書系由欽天監發布，民國之後則是由五術、擇日師排出「通書」，各地命相師可掛上各家堂號另行出版，或賣出版權由公私機關印行當贈品。千餘年來，黃曆一直是中國民間最暢銷的書籍，目前台灣地區每年印製的黃曆大約為五、六百萬本左右。不少現代人仍然對黃曆有很深的依賴。學者認為，黃曆流行千年反映了華人因為生活的不確定性，而對擇吉思想的篤信不疑。