人格原本是一個虛幻的心理存在，而這種肯定性刺|激一旦過於強大，就會產生過度自大的癥結。元代有一個叫暢師文的人，此人有潔癖，因擔心別人的手不幹凈，他吃的食物，都是自己親自下廚做的。他喝水的時候，只喝挑夫擔來的前面一桶水，是因為擔心挑夫放屁，污染了後面水桶里的水。有一次，他正在洗腳，忽然有兩個朋友來訪，於是暢師文愉快地招呼朋友坐下吃桃，可是桃子還沒洗，暢師文就拿起桃子，在自己的洗腳水裡洗了洗，遞給客人——他之所以這樣做，是因為他認為自己的洗腳水都比別人乾淨。

任禺大喜。

無論是隋煬帝還是暢師文，他們都具備燈塔式的思維方式，以自我為中心，俯瞰整個世界，自以為高高在上：我是最具智慧的，最聰明的……最要命的是，世界上的人，除了極個別的智慧型學者外，幾乎都是這種思維方式，都認為自己智慧過人，掌握了權力的會認為自己獲得的一切順理成章，沒有權力的百姓，則易於變得憤世嫉俗，認為命運待自己不公。

中國古人篤信灶神，認為即使是在自己的家裡，也藏著一雙激烈抖動的耳朵，自己與家人說的私房話，都會在第一時間傳到決定九_九_藏_書自己命運的人那裡。這固然是密探時代留下來的心理傷痕，但也不排除中國人飽受人際利害關係的折磨，稍有不慎就開罪於人所帶來的警醒。

這暢師文一個普通人物況且自大到了這種程度，掌握了權力的人物，就更是如此。歷史上的帝王，多患有嚴重的自大狂症，例如有名的暴君隋煬帝，其人殘暴無比，自大到了瘋狂的程度，他曾三次大舉對高麗動武，三次大敗而歸，部將小心翼翼地進言，希望他能夠按照戰爭的規律來打仗，卻不想話剛一開口，隋煬帝就斜著眼睛看著將官們說：「連我都擺不平的事兒，你們又懂得個什麼？」

南山縣縣令的妻子姓伍，而縣丞的妻子姓陸，還有一個主簿的妻子則姓戚。有一天縣令夫人會見衙中屬員的眷屬，以期聯絡感情。縣令妻子先問縣丞的妻子姓什麼，回答說姓陸。再問主簿的妻子姓什麼，回答說姓戚。縣令夫人登時就火了，大發雷霆，退進了內室。眾眷屬都不知道出了什麼事，嚇得大氣也不敢喘，等待在門外。縣令也是覺得奇怪，就進去問妻子。

同樣地，因為人的心靈無法把握自身，人格處於隨時都會動搖的狀態之下，所以人需要強力的九_九_藏_書外部肯定性信號輸入，以證明自身的存在。

渴望聽到別人的讚美，這是人之本性。究其原因，是因為人在本體意識上的一種虛無感。當一個人的人格形成之時，他就會面臨著幾個相當嚴重的哲學問題：我是誰？我真的存在嗎？如果我不存在了的話，這個世界還存在著嗎？尤其是最後這個問題，最是讓人揪心扯肺。古代的帝王和現代社會的罪犯，都是在最後這個問題上犯了糊塗，由於他們誤以為自己死了之後，世界也就不存在了，所以才會做事不擇手段，不計後果，甚至連子孫後人的福祉都不理會。

官場之上，成功者或許還能夠說出他們成功的因由，而失敗者，多是陷入懵懂之中，實際上推究起來，導致一個人人生失敗的，往往並非是什麼驚天動地的大事，而是一些早已被當事人忘到腦後的細枝末節。這些枝節雖然小，但在對方心裏引發的動蕩卻極大，所產生的後果，也是超乎我們想象的。

讓人驚訝的是，王導唯一的本事，就是誇獎別人。他是歷史上有名的夸人高手，患有嚴重的夸人癖症，一天不夸人，就渾身上下不舒服。

南北朝時，少數民族的軍事武裝橫行北方，晉室被迫南遷，逃九-九-藏-書到南方的皇家宗室琅琊王司馬睿，在得到了北方世族王導的支持之後，終於登基為帝，開闢了東晉小王朝的半壁河山。

對於高高在上的掌權者來說，他們的心裏更是恐懼。他們的心靈會不斷地質問自己：「你是誰？你有什麼本事？你和普通人有什麼區別？你不也是一樣地要吃飯，要睡覺，頭磕到牆壁上會痛，刀子捅進去會淌血……可你為什麼居然主宰了別人的命運？」

妻子回答說：「外邊那些女人，在戲弄我，你看看我姓伍，縣丞老婆就說她姓六，主簿老婆就說她姓七，別人我就不能再問了，再問下去的話，肯定是姓八姓九和姓十了……」

然後王導又走到那幾個少數民族客人的座前，模仿著對方的語言說道：「蘭渚。」這句話是少數民族用以誇獎別人的專用語，意思跟王導對任禺說的話差不多，幾個少數民族兄弟聽了，頓時眉開眼笑。於是滿座皆歡，所有的人都沉浸在幸福快樂之中。

這表現在普通百姓身上，就是他們不斷地告訴自己：「我很強，我有理由獲得成功，我是這世界上不可或缺的風景……」但是殘酷的現實不斷地摧毀著他的自信，所以每一個人都存在著近乎無限制的肯定性需求。

揭示read.99csw.com這一規律的，最有趣的事例莫過於明朝南山縣縣衙里發生的一樁趣事。

一般來說，只要一個人留意到別人的存在，注意不要拂逆別人，也就不會有太大的問題。如果在這方面做得比較出色，那麼人生的成就，往往會比你所預期的要更大。

那麼，王導既然能夠與帝王相併，他到底有什麼過人的本事呢？

王導做揚州刺史的時候，曾經大宴賓客，來的足有幾百人，對每一個人，王導都誇獎有嘉，最高妙的是他誇得恰到好處，恰好誇到對方的心裏，讓眾人盡皆大喜。但是，在座的有一個臨海人叫任禺的，沒有得到誇獎，還有幾個少數民族的客人，不懂漢語，看眾人歡天喜地，臉色就有些難看。

所有的這些問題，永遠也不會浮現到意識的層次上來，但是我們的心靈卻能夠感覺得到。所以掌權者時刻需要肯定，需要聽到別人對他們的歌功頌德，需要聽到別人讚揚他們的智慧與英明——正是因為他們比別人更具智慧，更為英明，所以他們才成為了公眾的救星。掌權者的內心急切地渴望著這種肯定，以維持他們那搖搖欲墜的自我人格。

所以，官場中人，哪怕是有一句話稍不小心，都會觸犯到對方這個心理忌諱之上，開罪於https://read.99csw.com人，往往連自己都不知道。

官場的冰山法則告訴我們，官場上，隱秘的利害關係是盤根錯節的，許多人在一個地方沉浮一生，都未必能夠了解清楚。然而正是這些隱秘的力量主導著現實的結果，許多人的失敗往往在一開始就已經註定——因為你不知道這種力量的強大，無心的冒犯與隨意的譏刺，都有可能將你徹底地摒除局外。

司馬睿登基之後，對王導感激不盡，就拉著王導的手，和他並排坐在龍椅之上，時人言稱：「王與馬，並天下」。意思是說王氏世族的勢力及影響力，已經波及了權力的最高端。

縣令聽得哈哈大笑，仔細地解釋過，才讓他的妻子消了氣。

這件趣事，就是我們最經常說的：說者無心，聽者有意。大家只是說出自己的姓氏，縣令夫人就認為這是在嘲弄她。只因為這件事情說開了，誤會解除了，所以記錄在歷史里，權當笑話讓我們一笑。可是官場之上，盡多你永遠也不明究竟的衝突與傷害，僅僅是因為這些事情當事人沒有說出來，所以湮沒于歷史的煙塵之中。

看到這情形，王導先走到任禺的座前，和顏悅色地對任禺說：「閣下真是個難得的人才啊，自打臨海出現了你之後，臨海就再也沒有人能夠和你相比了。」